Юрий Нестеренко Notes (начаты в 1991 г.) * ...Воспользовавшись политической неразберихой, группа заговорщиков, возглавляемая представителями привилегированных слоев и военных, предприняла попытку свержения законной власти. Для этой цели заговорщики вывели на улицы столицы войска и направили их к зданию высшего органа российской власти. При этом мятежники прикрывались лозунгом защиты закона, якобы попиравшегося тогдашними властными структурами, хотя цели их были совершенно иными. Из-за плохой организации переворота войска не пошли на штурм сразу же, что в значительной мере обусловило провал путча. Это не о ГКЧП. Это о восстании 14 декабря 1825 года. * Менее всего человек склонен прощать другим людям свое в них разочарование. Поэтому, в частности, предательство всегда считалось тяжелейшим преступлением. * Один романтический герой, находясь в нетрезвом состоянии, провозгласил: "Любовь - это лотерея, где выигравшему достается смерть". Это, разумеется, чушь - впрочем, что еще ждать от романтического героя? Если уж прибегать к метафорам, то любовь - это соревнование, в котором выигрывает тот, кто раньше сходит с дистанции. С этой точки зрения, всегда в выигрыше тот, кто не бежит вовсе. * В стихосложении есть нечто мазохистское. Свободная мысль втискивается в прокрустово ложе рифмы и размера. Более того: поэт, желая блеснуть мастерством, изобретает особо сложные формы, накладывает дополнительные ограничения. Воистину, поэт получает удовольствие от преодоления тех трудностей, которые сам же и создал. A propos: недаром поэты уделяют столько внимания любви - это тоже область, где люди сами себе создают трудности и нагромождают сложности там, где их нет. * О большинстве сентиментальных творений можно сказать так: это произведения, созданные идиотами об идиотах для идиотов. * О пороке без стеснения говорят две категории людей: те, кто глубоко привержен пороку, и те, кто глубоко презирает его. И тем, и другим нечего стыдиться. * Изучая историю, постоянно сталкиваешься с ситуациями, когда из двух противоборствующих сторон одна делает все возможное, чтобы загнать себя в угол, а другая прилагает все силы, чтобы этим не воспользоваться. * Созданием честного бизнеса у нас заняты люди, знакомые лишь с 3 способами добычи денег: грабежом, воровством и мошенничеством. * Буковский прав, говоря, что самое паскудное время дня - это утро, особенно зимнее. Правда, он имел в виду тюремное утро; но если Гамлет считал, что вся Дания - тюрьма, то для России это тем более верно. * Несовершенство русского языка приводит порой к любопытным казусам. Например, много лет люди повторяют фразу "добро побеждает зло", не задумываясь над ее двусмысленностью. В самом деле, где здесь подлежащее? Кто кого побеждает? * Современный разговор русских интеллигентов: как пишется слово "говно"? Через "о", Ленин писал через "о". Но откуда он знал, что так правильно? Постойте, это слово никогда не было литературным, ergo, не писалось. Тот, кто первым ввел его в письменную речь, и определил по праву его написание. Спасибо товарищу Ленину за вклад в русскую орфографию. * Государственный переворот относится к числу тех преступлений, которые наказываются только в том случае, если не осуществляются. A propos, в древней Спарте родители били детей, пойманных на воровстве - не за то, что украл, а за то, что попался. * История не прощает цареубийств: Кромвель был воздаянием за Карла, Робеспьер - за Людовика, Гришка Отрепьев - за Димитрия, Пугачев - за Петра III. За самое же страшное из цареубийств Россия расплачивается до сих пор. * В наше время засилья рекламы не следует забывать, что изобретателем рекламы был дьявол, сбывший яблоко Адаму и Еве. Известно, чем это закончилось. * Старый способ борьбы с крысами на корабле: ловят нескольких и помещают в клетку. Между ними начинается жестокая борьба, в которой выживает сильнейшая. Ее выпускают, и она убивает всех остальных, оставшихся на воле. Теперь на волю выпустили советского человека. Бедный Запад! * Рассуждение одного знакомого: "Я родился в год Собаки под созвездием Девы. Выходит, я - сука?" * Несуразности России начинаются с ее геополитического положения. Ни то, ни се; ни Восток, ни Запад; недоразумение глобального масштаба, всемирно-исторический казус. Эта раздвоенность, наиболее явно оформившаяся в виде борьбы славянофилов и западников, видна во всем: в двух головах орла, отвернувшихся друг от друга, в двух столицах, в двуличии внешней и особенно внутренней политики. Характерно, что ни Восток, ни Запад никогда не тянулись за Россией, не считали ее образцом для подражания; Россия же, напротив, силится подражать то тому, то другому. Все разговоры о русской идее, о всемирно-исторической миссии России есть проявление комплекса неполноценности целого народа. Россию боятся, но не уважают; так люди относились бы к динозаврам. Эта страна-переросток разделит участь всех динозавров. Торжество западной культуры - это Америка, торжество восточной - Япония; между этими двумя пиками - огромная потенциальная яма, это и есть Россия. * Нет ничего интересней патологии. Норма скучна и неинформативна в силу того, что она - норма. Патология же во всем ее многообразии (и частный ее случай - агония) есть, в частности, основной объект литературы. Восстановление нормы - happy end - не только неминуемо вынуждает заканчивать сюжет, но и снижает его достоинства. Гораздо больший интерес представляют сюжеты, кончающиеся торжеством патологии. Русское общество - общество глубоко патологическое - внесло поэтому столь существенный вклад в мировую литературу. Впрочем, патология полностью теряет свои достоинства, когда ее начинают описывать, как норму; поэтому столь скучна и бездарна литература соцреализма. * Коллективный разум всегда слабее разума индивидов, составляющих коллектив. Поэтому, в частности, на уровне наций мы имеем дело с малыми детьми, а на уровне человечества - с абсолютным кретином. * Большевики победили потому, что на их стороне были законы истории. Законы истории всегда на стороне червей, жуков-могильщиков и гнилостных бактерий. * Удивительно, до чего людям нравится все омерзительное. На протяжении веков уродство, долженствующее вызывать одно лишь отвращение, считается смешным; уродов показывали на ярмарках, и зеваки рады были за это платить. Даже современные клоуны считают необходимым, для пущей комичности, как можно больше себя изуродовать. * Характерная деталь: в названиях истинно демократических государств никогда не фигурируют понятия "народная" или "демократическая", зато антинародные, тоталитарные страны часто вставляют в свои названия эти термины. * Рассуждение одного знакомого: "Как сделать всех людей счастливыми? Очень просто: надо расстрелять всех несчастных." * Удивительна склонность людей придавать чрезвычайное значение пустым условностям, фетишам. К примеру, каждый правитель, придя к власти, считает первым своим долгом привести войска к присяге. Войска присягают, что не мешает им в скором времени совершить переворот и привести к власти нового правителя, который тоже первым делом заставит их присягать. * С помощью силовых структур можно навести порядок где угодно, но при этом должно выполняться небольшое условие: необходим порядок в самих силовых структурах. * О чиновничьей лжи написано немало, но и чиновничья правда бывает восхитительна. Вот пример. Тележурналист берет интервью у одного из высоких чинов МВД; тот без утайки приводит мрачные факты: резко возросло число убийств и грабежей. "Но есть ли положительные сдвиги?" "Да, - отвечает чиновник, - сократилось число таких особо тяжких преступлений, как изнасилования." "Почему?" - спрашивает журналист, надеясь услышать рассказ о принятых МВД мерах по борьбе с преступностью. "Падение нравов!" - честно отвечает чиновник. * Выражение: я их не люблю из автомата Калашникова. * У нынешних российских гуманистов в моде ругать "чернуху". Pardon, messieurs и особенно mesdames, а как же Достоевский? * Любовь есть высшая (и потому наиболее отвратительная) форма несвободы: несвобода осознанная и желанная. То же можно сказать и о вере - впрочем, эти понятия взаимосвязаны: любовь без веры невозможна, да и вера вряд ли может существовать без любви. Последнее требует пояснений: конечно, христианин не любит дьявола, в которого верит, но его вера в дьявола несамостоятельна, это - лишь следствие его веры в бога, которого он любит. Творчество, напротив, есть высшая форма свободы, ибо творящий сам определяет законы для творимого, повинуясь лишь собственной воле. Таким образом, творчество по своей природе п_р_о_т_и_в_о_п_о_л_о_ж_н_о любви. Недаром плодотворное творчество часто следует за любовными неудачами. Встречающееся иногда талантливое воспевание счастливой любви также объяснимо - всегда найдется раб, готовый использовать свободу для прославления рабства. * Господа патриоты, неспособные существовать без фетишей, ныне сменили фетиш коммунизма на фетиш православия. Разберемся, откуда оно взялось. Издыхающий Рим оплодотворил давно мертвую Элладу, и от этого дикого союза родилась Византия - государство-упырь, выморочная империя, страна злодеев и фанатиков. И вот официальную идеологию этого маргинального царства Россия перенимает в самом, можно сказать, юном и неопытном возрасте. Россия с младенчества поражена трупным ядом... Неудивительно, что эта мертворожденная религия оказалась неспособна не только эволюционировать, но и породить что-нибудь более прогрессивное, хотя бы и отрекшись от него: так католицизм породил протестантство. Русское же православие породило только русский коммунизм. * Полезный совет: если вы не можете гордиться наличием чего-либо, гордитесь его отсутствием. * Сытая жизнь ведет к отупению. Стало быть, бедность способствует развитию ума. Это верно по обе стороны Атлантики. Однако американский бедняк развивает свой ум, чтобы отыскать пути к обогащению, а русский - чтобы отыскать оправдания своей бедности. * Репутация - великая вещь. Так, например, важно не уметь отказывать в просьбах, а создать себе репутацию, исключающую само обращение с просьбами. Что удивительно - в этом случае можно сохранить более хорошие отношения с окружающими, чем постоянно отказывая им. * Жажда славы - удел посредственности, следствие комплекса неполноценности. Истинно великому человеку слава не нужна. Какое ему дело до мнения толпы, до отношения к нему людей, стоящих ниже его? * О погоде: "Дождя нет, есть лишь общая мерзкая гнусность, складывающаяся из температуры, влажности, дня недели и времени суток." * Фраза: "Жизнь отвратительна, как утро понедельника." * Господа литературоведы, раскапывающие до мельчайших подробностей писательские биографии и преподносящие их читателям, занимаются глубоко неправильным и вредным делом. Вместо того, чтобы воспринимать авторские идеи в их чистом виде, читатель поддается искушению заняться психоанализом и выискивать причины, побудившие писателя высказаться так, а не иначе; глубинные мысли автора произвольно и безосновательно объясняются сиюминутными обстоятельствами его жизни и тем сводятся на нет. Трудно сильнее повредить замыслу автора... Все, что он хотел сказать читателю, он сказал в своих книгах, и не армии неспособных к собственному творчеству паразитов от литературы нарушать его волю. * Из того, что с некоторым тезисом согласен идиот, может следовать не то, что тезис идиотский, а то, что его правильность видна даже идиоту. * Ненависть, лишенная рационального обоснования, столь же нелепа и отвратительна, как любовь. * К вопросу о глупости человеческой - несколько наблюдений. Метро, час пик. На станции имеются эскалатор и лестница. Эскалатор остановлен, причем хорошо видно, что он не разобран, не ремонтируется, не перегорожен. Вся толпа, толкаясь в давке, медленно ползет по лестнице, и лишь единицы догадываются спуститься по свободному остановленному эскалатору. У входа касса, в кассу очередь за билетами. Но каждый второй идет прямо в ворота, игнорируя кассу и очень удивляясь, что его не пускают бесплатно. Метро, турникеты. Контролер куда-то отлучился из своей кабины. Люди проходят, показывая проездные пустой будке. * Некоторые фантасты, чтобы оправдать свои сюжеты, уподобляют время пространству. Однако качественное различие между ними заключается хотя бы в том, что один и тот же объект может находится в двух разных точках времени "однопространственно", но не в двух разных точках пространства одновременно. * "Если в первом акте на сцене висит ружье, в последнем оно должно выстрелить." В общем случае этот принцип неверен, ибо позволяет читателю или зрителю предугадывать сюжет. Неожиданный, непресказуемый сюжет необходим не только детективам. Исключения составляют лишь те произведения, главная тема которых - рок, безнадежная обреченность героев, неизбежность трагической развязки. * Читая современных поэтов, невольно вспоминаешь Маяковского: "Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды." Кажется, нынешние стихотворцы решили переложить этот тяжкий труд на плечи читателей... * Лень бывает двух видов: одному лень самому искать решение проблемы, и он находит его в книге, другому лень искать книги, и он находит решение проблемы. * Мерзость человеческая неистребима; никакими самыми суровыми мерами не искоренить ее совершенно. Но отсюда не следует, что эти меры не должно применять, ибо, если и нельзя уничтожить порок, можно, по крайней мере, отравить ему существование так же, как он отравляет существование порядочным людям. * "Религия есть опиум для народа." Точнее не скажешь; как бы сильно ни ошибался Маркс в вопросах политики и экономики, в этом он абсолютно прав. Священники несут даже большее зло, чем наркоторговцы: те уродуют тела, эти - души. Отсюда напрашивается вывод: так ли уж необходима "свобода совести"? Разумеется, никого не следует преследовать за убеждения; но все же пропаганда определенных убеждений должна запрещаться. Враги свободы не должны пользоваться свободой; это относится не только к коммунистам и фашистам. И, если уж государство допускает религии, как допускает оно производство некоторых наркотиков (алкоголя и табака), то гордиться тут нечем. И уж во всяком случае безусловно должна быть запрещена пропаганда религии несовершеннолетним, как запрещена им продажа спиртного и табачных изделий. * "Цель оправдывает средства." Господа гуманисты очень не любят этот лозунг, в то время как в своем буквальном смысле он вполне логичен и справедлив. Беда лишь в том, что на практике, как правило, избирают либо средства, неоправдываемые целью, либо те, которые не способствуют ее достижению. И в том, и в другом случае средства быстро превращаются в самоцель. * Известно, что война воспитывает в людях многие положительные качества: мужество, верность долгу, наконец, элементарное умение выжить в экстремальных условиях. Но отсюда отнюдь не следует, что война - это хорошо. Аналогично, агрессивная среда, именуемая Россией, воспитала немало достойных и даже выдающихся людей. Но отсюда отнюдь не следует, что Россия - это хорошо. * Разглагольствуя о свете и тьме, следует помнить, что тьма сама по себе - не полезна, но и не вредна, яркий же свет способен уничтожить все живое. * Немного метафор. Люди Запада делятся на 2 категории: меньшинство составляют кошки, гуляющие сами по себе - сильные и ловкие хищники-одиночки, способные до поры прятать свои когти в мягких подушечках; большинство же - обезьяны, животные сугубо общественные, придерживающиеся строгой иерархии, шумные, суетливые и всеядные, охотно перенимающие чужие навыки и не без основания служащие объектом насмешек. Азиаты - змеи, скрытные, коварные, привыкшие пресмыкаться, но от этого лишь более опасные, не самые умные, но способные восхищать своим смертоносным изяществом, незаметные до времени, а потом - убивающие наверняка одним молниеносным броском. А русские - бродячие псы, вечно тоскующие по хозяину, живущие стаями, с навыком травли в генах, хорошо понимающие язык палки, большие любители повыть на луну и всегда готовые загрызть всякого, кто не похож на них. * Не давать человеку спать - эту пытку применяла еще средневековая инквизиция, а впоследствии с успехом использовали коммунистические палачи. А теперь вопрос: как должен человек относиться к миру, который ежедневно, кроме разве что выходных, подвергает его инквизиторской пытке? * Вера в себя - вот единственная вера, имеющая право на существование. И то лишь до тех пор, пока она не стала фанатичной. * Человек есть переходное звено эволюции между обезьяной и компьютером. В самом деле, слепые силы природы могут породить лишь несовершенных органических существ; для восхождения на следующую ступень необходимы уже не естественные силы, а разумные инструменты. * И какой смысл путешествовать? Люди везде одинаковы, а на животных куда удобней смотреть в зоопарках. * Мерзость, творимая вдвоем, омерзительна вдвойне. * Еще о глупости человеческой. В метро не на конечной станции в середине дня к платформе подходит совершенно пустой поезд. Абсолютно ясно, что он следует в депо. Но народ подходит к его дверям и терпеливо ждет, что они откроются. * Что хуже: предаваться пороку ради некоторой цели или единственно ради самого порока? Очевидно, второе. Тот, кто убивает ради удовольствия, хуже, чем тот, кто убил из-за денег. Следовательно, женщина, отдающаяся "по любви", еще хуже, чем проститутка. * Выражение: любовница от первого брака. * Ну ладно, то, что русские Тексас называют Техасом, еще можно объяснить их безграмотностью и незнанием чужой азбуки. На как объяснить, что они Ром называют Римом, а рам - ромом? * Проклятие писателя в том, что он не может получать чистое наслаждение от чтения литературы, ибо чужие недостатки видит особенно отчетливо, а чужие достоинства воспринимает как вызов конкурента. * Женщины в принципе не могут быть разумны, иначе человеческий род бы пресекся. Разумное существо никогда не согласилось бы на пытки беременности и деторождения. * Если хорошо то, что хорошо кончается, то жизнь - это не есть хорошо. * Нет и не может быть зрелища более жалкого и отвратительного, чем мужчина, унижающийся перед женщиной. * Если некоторая вещь не нравится никому, она, скорее всего, плоха; если она нравится всем, она безнадежна. * Спор с опытным демагогом напоминает игру в теннис: поначалу интересно и даже захватывающе, но вскоре понимаешь, что тратить столько сил на то, чтобы перебрасывать туда и обратно никому не нужный мячик, могут только законченные идиоты. * "Красота спасет мир?" Ну-ну. Одно из самых красивых и величественных зрелищ - термоядерный взрыв. * Среднестатистический писатель эволюционирует от содержания к форме, проделывая в течение жизни путь от неряшливого художника до умелого ремесленника. * Единственным достоинством некоторых людей является то, что они смертны. * Изобретателя будильника следовало судить за преступление против человечности. * Снова о глупости человеческой. Чем больше в системе элементов, которые необходимо различать, тем длиннее должно быть среднее наименование такого элемента. Исходя из этого, чем многочисленнее народ, тем длиннее должны быть его имена. Однако едва ли не самые длинные имена - прибалтийские, а самые короткие - китайские. * Термин "авангард" применительно к искусству совершенно не корректен. Авангард - это те, кто впереди. А эти люди не впереди искусства, они в стороне от него. * Любая трагедия отдает опереттой, ибо всякая сильная страсть смешна. * Работа палача достойней работы солдата, ибо первый убивает преступников, а второй - законопослушных граждан. * Из разговора: -Видите ли, моя прелесть... -Я не ваша! -Положим, вы и не прелесть, это просто выражение такое... * Преимущество борьбы с самим собой: вне зависимости от результата остаешься победителем. * Фраза: "Дожив до ста - не лет, а килограмм..." * Самые опасные люди - альтруисты. Эгоист, думающий о себе, испугается слишком рискованной авантюры или слишком грандиозного злодейства; альтруист же, полагающий, что действует ради всеобщего блага и готовый принести себя в жертву, не остановится ни перед чем. * И все-таки справедливость существует, поскольку известно по крайней мере одно из ее проявлений: люди, кончающие с собой от "несчастной любви". Подобные ничтожества не достойны жить на свете. * Хороший правитель - не тот, который позволяет себя ругать, а тот, при котором не возникает такой потребности. * Выдающиеся личности не нуждаются в некрологах. Некрологи нужны лишь посредственностям, дабы родня покойного услышала пару добрых слов о том, о ком при жизни нечего было сказать. * Ложь унизительна для лгущего: он расписывается в собственной слабости, признает, что не может одолеть соперника в открытом бою. Напротив, откровенность есть признак высокомерия: "мне нечего скрывать от вас, ибо такое ничтожество, как вы, не может мне повредить." Откровенный человек либо дурак, либо глубоко презирает окружающих. * Девиз российского общества: per aspera ad anus. * Если уместно вообще говорить об "избранном" и великом народе, то в постантичной истории это, несомненно, англичане. Ни одна другая страна при столь небольших собственных размерах не оказала такого грандиозного влияния на весь мир. Великобритания шла в авангарде социального и экономического прогресса; британское достоинство, британское хладнокровие вошли в поговорку. Многие страны имели колонии, превратившиеся теперь в страны третьего мира. Английские же колонии стали Соединенными Штатами Америки, Канадой, Австралией. * Для того, чтобы убедиться в превосходстве мужского ума над женским, достаточно взглянуть на внешний облик полов - в той его части, которая идет не от природы, а от человека. Одежда мужчины проста и практична. Одежду же женщины словно изобрел утонченный садист (возможно, так оно и было - большинство модельеров мужчины, но ведь женщины это терпят!) Туфли, уродующие ногу. Юбки, созданные словно специально для того, чтобы цепляться за разные предметы, чтобы холодный ветер поддувал под них (а то и вовсе норовил задрать вверх сей предмет туалета). Платья и пр. с застежкой сзади (!) Отсутствие карманов, из-за чего женщины вынуждены всюду таскать эти ужасные сумочки (их содержимое - отдельный разговор). Прически. Чтобы понять, насколько мужчина умнее, достаточно сравнить затраты (времени, денег, etc.) по уходу за волосами у того и другого пола. Мужчина почти не пользуется украшениями (максимум перстни), женщина же норовит обвешаться ими, как новогодняя елка, не останавливаясь и перед членовредительством (серьги). Кстати, замечательно само слово "украшения": то, что и так красиво, украшать не надо. Косметика - это вообще беспредел: вредно, неэстетично и дорого одновременно. Ну и завершающий штрих: кто, как не женщины, способен так стремиться к внешней неповторимости (оказаться в одинаковом с кем-то платье - трагедия!) и при этом гоняться за модой, т.е. стремиться быть, как все? * Известная старинная пытка: человеку на голову капает холодная вода. Вроде бы ничего страшного, а действует не хуже дыбы и клещей. Все дело в монотонной равномерности. Каждое утро миллиарды людей во всем мире встают, умываются, чистят зубы и идут на работу. Кап... кап... кап... * Творческое кредо: я не инженер человеческих душ. Я их патологоанатом. * Распад империи по-советски: вместо того, чтобы вырваться на свободу из общей камеры, разгородить ее на несколько камер поменьше. * Люди достойны осуждения не за то, что несовершенны, а за то, что не хотят совершенствоваться. * Фраза: трудно найти в темной комнате черную кошку, особенно если ее там не искать. * Фраза: если в последнем акте на стене висит человек, то в первом акте он, должно быть, в кого-то стрелял. * Нет чувства искусственней, чем благодарность, ибо всякое добро по отношению к себе человек склонен воспринимать, как должное. * Если не хотите расписаться в отсутствии вкуса, не посвящайте стихов своим знакомым. Особенно если это хорошие стихи. * Для истинного художника источником вдохновения может стать даже отсутствие такового. * Строго говоря, человек, имеющий привычку грызть ногти, может считаться людоедом. * Принцип "Моя свобода махать руками кончается там, где начинается нос соседа" соблюдается в диктатурах столь же исправно, как и в демократиях. Разница в том, что диктатура предпочитает регулировать не амплитуду собственных рук, а длину соседского носа. * Люди имеют право говорить "За нами будущее!" лишь в одном случае - стоя спиной к кладбищу. * Дарвинисты не правы только в одном - в том, что человек УЖЕ произошел от обезьяны. * О некотором человеке: единственное его достоинство - то, что он не еврей! Иначе возросло бы число антисемитов. * Закон аэростатики: выше всех поднимается тот, кто наиболее легковесен. * Отсутствие слов у российского гимна полностью отвечает национальным традициям. Если русскими символами являются пушка, которая не стреляет, и колокол, который не звонит, должен быть и гимн, который не поют. * Еще немного метафор из давней переписки. Москва - пьяная, беспутная, гулящая баба, толстая, румяная, лузгающая семечки, увешанная яркими и дешевыми платками, шалями и прочими безвкусными украшениями. Сметка у нее о-го-го, вытрясет душу и не моргнет, но эта сметка - на час, завтра же все добытое прогуляет с очередным лиходеем, которому отдастся за побрякушки да от тоски по сильной руке. Сперва в пьяном разгуле убивает своих детей, убивает с бессмысленной, грязной жестокостью, потрясающей мир, а потом истово бьется в церквах и ставит за них свечечки. Истинно, сердце России и символ ее. Питер - совсем другое дело, аристократ из Европы, противоестественно заброшенный в эти края, увязший в финских болотах. Тоже убийца, конечно, но убийца совсем иного сорта. Граф Дракула. * Фашизм - это маньяк с ножом, набрасывающийся на вас в подъезде. Гуманизм - это милый, упитанный, улыбающийся доктор, прописывающий вам таблетки, постепенно превращающие вас в полного идиота. * Совет для успокоения нервов: напишите лозунг "Что бы ни случилось, Россия всегда и всенепременно будет в ж..." и повесьте его на стенку в пределах прямой видимости. Всякий раз, как овладеет вами гражданское волнение, благородное негодование, светлая надежда или иное чувство, связанное с российской властью или народом, всякий раз, как станет беспокоить вас судьба очередных российских начинаний - перечитывайте этот лозунг, и мир и покой снизойдут в вашу душу. * Говорят, с годами становишься терпимее. На самом деле просто презрение к людям возрастает настолько, что перестаешь с ними спорить. * Занимательная лингвистика: пастораль - это история из жизни пастухов. Вестерн - история из жизни ковбоев. Ковбой - это "коровий мальчик", т.е. пастух. Стало быть, вестерн - это пастораль. * Величайшее преступление в истории совершил тот, кто первым придумал, что все люди равны. * Еще о фашизме и гуманизме. Если фашизм - это коричневая чума, то гуманизм - это розовый иммунодефицит. * Немыслимо, чтобы человек в здравом уме находил удовольствие в чтении любовных стихов. Все, что там есть - это болезненный бред одержимых мономанией и перечисление различных частей тела. Так называемая любовная лирика - это смесь дурдома с мясной лавкой. * Падающий в ноги заслуживает лишь пинка. * Никогда не решай: "Я сделаю это в последний раз". Решай: "Я сделал это в последний раз". * Балансу вежливости и собственного достоинства надо учиться у англичан. Они ко всем обращаются на "вы", но при этом "Я" пишут с большой буквы. * Человек рожден для счастья, как птица страус для полета. * По-настоящему руку и сердце способен предложить лишь патологоанатом. * Мат - это словесная блевотина. На физическое отравление организм реагирует рвотой, на психическое - матом. Если организм - и психика - не может справиться с отравой, лучше уж проблеваться и тем облегчиться; вот только делать это надо в укромном месте, наедине с собой, а не на публике. * Однажды в дискуссии о допустимости мата в письменной речи защитник оного воскликнул: "Зачем прятать мат за многоточиями и эвфемизмами? Ведь все всё равно понимают, что под ними скрывается!" На что ему резонно ответили: "А зачем ты носишь штаны? Ведь все всё равно понимают, что под ними скрывается!" * Человеческая логика - забавная вещь. Если из 100000 номеров человеку случайно выпадет номер 77777, он обратит на это внимание как на удивительное совпадение. А если ему выпадет 43258, это оставит его совершенно равнодушным. Но ведь вероятность в обоих случаях абсолютно одинаковая! * Зимофобский афоризм: счастье - это высокие доходы и низкие широты. * Свобода - величайшая ценность. А величайшую ценность не дают всем подряд. * Тоталитарные режимы плохи не потому, что власть при них принадлежит меньшинству, а потому, что это меньшинство ничуть не лучше большиства. * Мания величия для поэта: при написании стихов учитывать, как они будут звучать в переводе. * Из разговора: -Да я всю войну прошел! -Тебя тогда и на свете-то не было! -Так я в школе ее прошел! * Если вы заметили, что нравитесь толпе - подумайте, что вы делаете не так. * Люди не делятся по половому признаку. Люди делятся на личностей и скотов. Скоты, в свою очередь, делятся по половому признаку. * Рассуждение: "Хорошо, что сам виноват. Другого бы вообще убил". * О какой логике можно говорить применительно к народу, у которого утверждения "Хрен я получил" и "Ни хрена я не получил" означают в точности одно и то же? * Мизантропов упрекают в непоследовательности на том основании, что они сами люди. Но разве родившийся горбатым или одноглазым должен любить свое уродство? * Во всякой крупной трагедии следует сожалеть не о тех сотнях, которые погибли, а о тех единицах из них, которые действительно достойны были жить. * Если есть металлургическая компания "Русский аллюминий", почему бы не быть мясокомбинату "Русские свиньи"? * Трудно представить более глупый лозунг, чем "Естественное небезобразно". Как раз наоборот! Болезни, старость, смерть, растерзанные хищниками или гниющие трупы, испражнения - все это абсолютно естественно. Показательно, что практически любое выделение физиологической жидкости либо отвратительно, либо постыдно, либо то и другое. С другой стороны, искусственное безобразным не бывает. Разбитая машина не вызывает отвращения, в отличие от изувеченного трупа. Единственное исключение - искусственные муляжи естественных вещей. * Звучит практически как анекдот: - Россия - родина слонов. - А почему тогда слоны в России не водятся? - Да их русские перебили! Меж тем, это правда. Если под слонами понимать мамонтов, вина за истребление которых целиком лежит на обитателях территории, позже названной Россией. * Последовательный гуманизм неминуемо приходит к своей противоположности. Защитники "добра" и "жизни" автоматически становятся изощренными изуверами, обрекающими жертв своей идеологии на мучительную смерть - от рук маньяков или от неизлечимых болезней (ведь они против и смертной казни, и евгеники, и эвтаназии). * Разум - это то, что отличает человека от животных, а чувства - то, что его с ними роднит. * Одно из наиболее популярных самооправданий любителей секса и других наркотиков - что они, дескать, не просто гонятся за примитивным кайфом, а "пытаются расширить свои горизонты через измененное состояние сознания" и т.п. Меж тем человек, "расширяющий сознание" таким образом, подобен тому, кто царапает гвоздем поверхность компьютерного диска в надежде получить таким способом новую интересную информацию. * Еще о естественном и безобразном. Рассмотрим человеческую жизнь на всех ее этапах. Она начинается с зачатия, происходящего в результате омерзительного акта двух потных, корчащихся в конвульсиях, стонущих, кусающихся и т.п. - короче, утративших всякий облик разумных существ людей. Далее - внутриутробное развитие. Человек на этом этапе представляет собой жалкого уродца, который, правда, пока еще не виден со стороны без специальной аппаратуры, зато уже весьма заметно уродует внешний облик своей матери, одновременно создавая ей кучу проблем со здоровьем, не говоря уже об элементарном бытовом дискомфорте. Рождение - процесс настолько отвратительный, что неподготовленные люди, ставшие его свидетелями (и не истеричные барышни, а вполне уравновешенные мужчины), нередко блюют или падают в обморок. Самый его близкий аналог - сцены из фильмов ужасов, где маленький, гадкий, покрытый слизью и кровью монстр выползает из живота своей жертвы (и пуповина волочится, как выпущенная кишка). Новорожденный ребенок представляет собой чрезвычайно уродливое существо, все пропорции которого безобразно искажены, кожа красная, в складках, нет ни волос, ни зубов; оно совершенно беспомощно, мерзко визгливо орет и постоянно гадит под себя. И большинство этих качеств будут уменьшаться очень медленно и постепенно; анатомическое уродство, диспропорция головы и других частей тела, сохраняется на протяжении всего детства (тем, кто считает детей красивыми, следует восхищаться карликами, ведь карлик - это не что иное, как взрослый, сохранивший детскую анатомию), а зубы, выросшие в первый год, вновь выпадут к семи годам. Наконец, к подростковому возрасту анатомия более-менее выправляется - но тут на человека обрушиваются прыщи и все прочие прелести пубертатного периода. Стоит завершиться половому созреванию, как уже начинается старение. Правда, поначалу оно протекает незаметно, и у человека есть не слишком большой, по сравнению с общей продолжительностью его жизни, интервал в 10-20 лет, в течение которого он выглядит более-менее прилично. Правда, и в это время он потеет, мочится и испражняется, болеет, скорее всего, занимается сексом и, если это женщина, беременеет и рожает (плюс регулярные менструации - тоже не бог весть какой эстетичный процесс). Ну а дальше - старость с ее физической и умственной деградацией, смерть и трупное разложение. И заметьте - все это, все эти неминуемые составляющие человеческой жизни, безобразны даже не с точки зрения негуманоидов или киборгов, а с точки зрения человеческих же эстетических идеалов! * Обвинения в юношеском максимализме означают буквально следующее: "Ты думаешь, что многое можешь сделать и изменить. Я, когда был молодой, тоже так думал. Но с годами убедился в своей беспомощности и бездарности, сдался и опустил руки." Как тут не повторить за героиней анекдота - "Фу, дура бесстыжая, нашла чем гордиться!" * Нет, люди - не дерьмо. Дерьмо, по крайней мере, можно пустить на удобрения, не вступая в конфликт с законом. * Циник - это романтик, наивно полагающий, что люди достаточно умны, чтобы действовать в собственных интересах. * Лучше постоять за себя, чем отсидеть за других. * Из песни слова не выкинешь. Зато весь куплет - запросто. * Никакая вражеская армия не опасна так, как собственный плебс. Руку, протянутую за подаянием, отруби сегодня, иначе завтра она вцепится тебе в горло. * Показательный факт: дети не поют детских песен. Не считая, разумеется, уроков музыки и прочих мероприятий, устраиваемых и управляемых взрослыми. По собственной же воле дети поют исключительно пародии на эти песни, разной степени приличности. * Сценка из жизни. Большой, красивый и сильный пес - восточноевропейская овчарка - прогуливаясь со своей немолодой хозяйкой, внезапно замечает маленькую черненькую шавку, тоже небеспородную, но выглядящую куда менее внушительно, чем иные дворняги. Он поворачивается и идет к собачонке - без всякой злобы и агрессии, скорее, с веселым интересом: ему, должно быть, забавно, что _это_ - тоже собака. Шавка молча пятится, испуганно переступая тонкими лапками; кажется, она вот-вот напустит лужу от страха. Меж тем хозяйка, явно не чувствующая за собой власти приказывать своему красавцу, принимается его упрашивать: "Арнольд, оставь ее. Арнольд, пойдем. Ну пойдем, Арнольд..." Наконец Арнольд нехотя внимает этим уговорам, отворачивается от шавки и неспешно идет за хозяйкой. И тут собачонка преображается! Она перестает пятиться и дрожать, становится словно бы даже выше, вытягивает головенку вслед удаляющемуся противнику и со всей доступной ей гордостью и грозностью говорит: "Тяв!!!" * Классическое возражение гуманистов против расизма, национализма и всякой прочей интолерантности: "Но ведь они - тоже люди!" Совершенно верно. И уже только поэтому, чем их будет меньше - тем лучше. * Хотите заработать за неделю 2000 долларов, причем просто за то, что будете сидеть дома, ничего не делая? Это очень просто. Берете неделю очередного отпуска. Находите в турагентствах тур за 2000 долларов. И - никуда не едете. * Парадоксы человеческих иллюзий. Всякий сколь-нибудь культурный человек знает, что после посещения туалета (и вообще соприкосновения с любой грязью) руки надо мыть. Но что нужно сделать, чтобы вымыть руки? Нужно открыть кран. Что делает человек после того, как вымыл руки? Закрывает кран. То есть берется свежевымытой рукой за тот самый кран, за который только что брался грязной, и с чувством выполненного долга идет по своим делам - например, обедать. "Где разум, где логика?" * Снова занимательная лингвистика: слова "одиночество" и "единство" образованы фактически от одного корня одинаковым способом, а по смыслу противоположны. И еще: копья не копят, а мечи не мечут. * "Пойми, никогда не поздно снимать броню", - пел Башлачев. Имея в в виду, очевидно, вполне пацифистскую мысль: как бы далеко ни зашел конфликт, все равно остается возможность для примирения. Однако вывод из этого следует прямо противоположный: раз помириться никогда не поздно - значит, с прекращением войны можно не спешить. * Девиз: "Вставший у меня на пути не пожалеет об этом. Просто не успеет". * Лучший способ возненавидеть какое-либо занятие - начать получать за него деньги. * "Хвалу и клевету приемли равнодушно." Сколько лукавства в этих словах! Если бы Пушкин действительно имел в виду то, что видится в этом сонете большинству - призыв одинаково спокойно воспринимать положительные и отрицательные отзывы - он должен был бы написать "хвалу и хулу приемли равнодушно" (ну а чтобы не выбиться из размера - "Хулу и похвалу приемли равнодушно"; это, кстати, звучит даже лучше, чем оригинальная строка). Но он противопоставил хвале не хулу, а - клевету. То есть, если меня хвалят, то, конечно, за дело - а потому можно особо этим и не восторгаться, к чему восторгаться простой констатацией факта. Но если меня ругают, то это никак не может быть за дело, это - злокозненная клевета! Тот же подход сохраняется и дальше: если ты доволен своим трудом - не обращай внимания на тех, кто его ругает, но симметричный призыв "а если недоволен - на тех, кто хвалит" отсутствует. Ай да Пушкин, ай да сукин сын! У Щербакова та же мысль выражена гораздо честнее: "Станут бить в литавры - полный им привет: у меня на лавры аллергии нет. Если ж кто осудит - плюну, разотру..." * Снова занимательная лингвистика: Gift по-английски - подарок, а по-дойчски - яд. А по-русски лишь одна буква отличает "нагадить" от "наградить". * Какая игра наихудшая? Та, в которой нельзя победить. Какая игра наилучшая? Та, в которой нельзя победить. Разница в том, что во втором случае цель "победить" отсутствует. * Еще лингвистическое наблюдение: в русском языке довольно много рифм на слово "плохо" (эпоха, вздоха, кроха и т.д.), но ни одной точной рифмы на слово "хорошо". * Режиму, пришедшему к власти в результате революции, не следует увлекаться пропагандой революционных идеалов. Ибо народ, которому регулярно внушают, что свергать власть насильственным путем - дело достойное, благородное и героическое, может сделать соответствующие практические выводы. Это теоретически логичное рассуждение, однако, плохо подтверждается практикой. В частности, за 70 лет советской власти (считая от окончания гражданской войны) борцы с режимом, вдохновленные его же революционной пропагандой, конечно, появлялись, но в очень небольших количествах. Что лишний раз свидетельствует, насколько плохо совместимы понятия "логика" и "человек". * Нет ничего более нормального и естественного, чем радоваться смерти врага. Общество, отрицающее это, не имеет будущего. * Нет более фальшивого аргумента, чем "Мы (наши отцы и т.п.) проливали за это кровь!" Никакие жертвы, принесенные ради ложной идеи, не сделают ее истинной. Однако излишние жертвы могут сделать истинную идею ложной. * Иные скептики так боятся прослыть догматиками, что возводят свой скептицизм в догму. * Что такое идеальный брак? Это когда развод доставляет не меньше радости, чем свадьба. * Противники профессиональной армии любят говорить, что при такой протяженности границ, как у России, призыв необходим. Но если рабство необходимо для существования государства, значит, такое государство не имеет права на существование. * Есть люди, которые, как вода, принимают форму сосуда, в который налиты. Изменять их очень легко, но бессмысленно - любые улучшения продержатся лишь до тех пор, пока вы остаетесь их сосудом. Есть люди, как металл - изменить их форму можно, но для этого потребуются значительные усилия. Зато и результат будет устойчив. Есть люди, как алмаз - изменить их невозможно, но это, по крайней мере, сразу ясно. Вы либо сразу принимаете их, как есть, либо сразу отвергаете - но в любом случае не теряете время и силы. Наихудший вариант - люди, которые как резина. Вам как будто бы удается их изменить, но стоит ослабить давление - и они моментально возвращаются в исходное состояние, а все ваши усилия пропадают, не оставив следа. * Жестокое разочарование для любителей мистики: если бы умершие скверной смертью и в самом деле становились призраками, число привидений резко возрастало бы после каждой войны (а точнее говоря, после каждого ее боя), а уж после того, что люди творили с себе подобными в ХХ веке, от призраков было бы просто не продохнуть. * Некорректно говорить, что священники безбожно врут. Священники врут божественно! * Неприязнь к себе подобным у человека в генах - иначе естественные запахи тела не вызывали бы отвращения. * Одиночество - это роскошь, которой большинство людей недостойно. * Женщины! Представьте себе мужчину, симпатичного от природы. Впрочем, можно и несимпатичного - тем сильнее будет эффект. Теперь представьте себе, что у него ярко накрашены губы и ногти, подведены глаза, на лице - розовые пятна. Отвратительное зрелище, не правда ли? Внимание, вопрос - почему вы думаете, что вы в аналогичном виде выглядите лучше?! * К сведению любителей соляриев, тональных кремов и т.п.: зимой смуглый человек производит впечатление просто грязного. * Люди не способны мыслить стратегически. 9 из 10 опаздывающих на работу и бегущих за автобусом мечтают о том, чтобы успеть на автобус, а не о том, чтобы избавиться от необходимости ходить на работу. * Негативное единство важнее позитивного. Нет ничего страшного в том, чтобы любить разные вещи; главное - ненавидеть одни и те же. * Люди не умеют пользоваться даже своим собственным языком. Например, произнося слова, начинающиеся с "не", они чаще всего имеют в виду вовсе не "не", а "анти" - и даже не понимают, насколько это разные вещи. * Когда кого-то объявляют "известный деятель такой-то" - это означает, что на самом деле он мало кому известен. В противном случае ни в слове "известный", ни даже в обозначении рода его деятельности не было бы нужды. * Рано или поздно лев возляжет рядом с ягненком - когда один из них будет мертв. * Жало пчелы представляет собой модифицированный половой орган (яйцеклад). Таким образом, укус пчелы - это не столько, собственно, укус, сколько форма изнасилования. * Скверная вещь - интернет-дневники. Раньше, бывало, расстанешься с человеком более-менее прилично и живешь себе в неведении. А теперь спустя годы натыкаешься случайно в сети на его дневник и видишь, в какое ничтожество он превратился. * Этимологический словарь подтверждает: мороз и мерзость - однокоренные слова. Я всегда это знал. * Считается, что идущий на казнь сам, с гордо поднятой головой, и командующий собственным расстрелом - герой, а тот, кого приходится тащить, кто отбивается и упирается - трус, ведущий себя недостойно. А почему, собственно? С какой стати облегчать палачам их работу? Нет уж, пусть помучаются! * Оптимальное состояние: не жалеть о том, что было, но и не желать его повторения. * Почему "политкорректность" хуже нацизма? Обе идеологии тоталитарны и нетерпимы к инакомыслию, но при этом идея нацизма - "Для нас превыше всего интересы нашей нации, и нас не волнует, насколько болезненно это будет для наших врагов", а идея политкорректности - "Для нас превыше всего интересы наших врагов, и нас не волнует, насколько болезненно это будет для нашей нации". * Есть много историй о том, как некий военачальник, впечатлившись доблестью пленного врага, вместо казни дарует ему жизнь и свободу. Трудно представить себе более идиотский поступок. Мало того, что особо доблестный враг опаснее обычного сам по себе, так он еще и служит примером для своих: "Если мы будем героями, нас тоже помилуют". Вражеские герои должны умирать максимально неприятной и неприглядной смертью. А миловать и отпускать следует исключительно трусов и предателей. * Среди многих несовершенств русского языка едва ли не самое показательное - отсутствие первого лица единственного числа будущего времени у глаголов "победить" и "убедить". В школах рекомендуют заменять отсутствующую форму на неуверенное "постараюсь победить/убедить". Русский человек в принципе не верит, что может победить или убедить! В крайнем случае - толпой (форма для множественного числа существует), но сам по себе - никогда. * Этологическое: стремление во что бы то ни стало оставить за собой последнее слово в споре есть стремление животного пометить территорию своими фекалиями. Кто пометил последним - тот и перебил запах противника. Отсюда понятно, почему для таких спорщиков неважно содержание "последнего слова", оно может быть сколь угодно глупым в ответ на самые разумные тезисы - главное, чтобы оно было последним. * Войны выигрываются на фронте, а проигрываются в тылу. * Еще лингвистическое наблюдение: слово "лирика" (и особенно английское lyrics), происходящее от названия музыкального инструмента, означает не музыку, а как раз наоборот - тексты. До чего же люди любят все называть не своими именами. * О "сведении счетов через литературу". Следует четко различать две ситуации. Одна - когда произведение пишется с целью уязвить врага, или с этой же целью вполне заурядному отрицательному персонажу придаются узнаваемые вражьи черты. Такое поведение, разумеется, глупость: дело даже не в том, достойно или недостойно писателя разменивать свой талант на сведение счетов, а в том, что враг в таком случае лишь получает дополнительную известность. "Антиреклама - тоже реклама." Совсем другое дело, однако - когда враг представляет собой интересный типаж сам по себе (понятно, что "интересный" еще отнюдь не означает "достойный уважения"). В этом случае он - такая же законная "добыча" писателя, как и любой подсмотренный в жизни прототип нетривиального персонажа. * Правомерно ли называть противостояние с исламом войной культур? Да, безусловно. Только применительно к нам термин "культура" имеет гуманитарный смысл, а применительно к ним - бактериологический. * Милость к падшим столь же несправедлива - и, следовательно, столь же отвратительна - как и жестокость к невинным. * Филологическое: интересно, кто такие квары и за что антиквары их не любят? * Снова о глупости человеческой. Широко распространено мнение, будто при крупных тратах глупо экономить по мелочи. Меж тем на самом деле в результате крупной траты человек становится беднее (во всяком случае, у него становится меньше свободных денег), следовательно, удельный вес мелочи для него только возрастает. * Людей нередко удивляет, как любовь может сочетаться с жестокостью и даже ненавистью к объекту любви. Меж тем тут нет ничего странного. На самом деле любовь - это вовсе не симпатия. Это жажда обладать. Истинная симпатия, незамутненная и бескорыстная, возможна лишь там, где любви нет. * Наблюдая за согражданами, вынужден признать, что был неправ, считая большинство из них идиотами. О, какое бы это было счастье, если бы они были всего лишь идиотами - мычащими и пускающими слюни, но, по сути, безвредными существами с нулевым интеллектом! На самом деле все гораздо хуже. Он у них не нулевой, он - отрицательный. * Если вся жизнь - малина, рано или поздно будет оскомина. * Еще одно лингвистическое наблюдение: в древние времена, когда Русь была свободной, личное местоимение первого лица единственного числа совпадало с буквой "аз", стоявшей во главе алфавита. Столетия деспотии привели к тому, что это местоимение стали обозначать буквой "я", стоящей на самом последнем месте (и даже появилась - кажется, уже при советской власти - поговорка, подчеркивающая это унизительное для личности положение). * Выражение: счастлив, как человек, только что убивший жену и знающий, что тело не найдут. * Самое строгое обучение, тестирование и отбор проходят люди, от которых зависит меньше всего - космонавты: в наихудшем случае они погубят лишь самих себя. Для водителей, которые в случае ошибки могут убить, помимо себя, еще нескольких человек, обязательная учеба, медкомиссия и экзамен куда более щадящи; впрочем, некоторый отсев есть и здесь. Зато лидером ядерной державы может стать кто угодно. * Еще один вред мобильных телефонов: теперь авторам триллеров каждый раз приходится придумывать, почему герои не могут воспользоваться своими сотовыми. * Известная поэтическая дуэль: Игорь Иртеньев Женщины носят чулки и колготки, И равнодушны к вопросам культуры. Двадцать процентов из них - идиотки, Тридцать процентов - набитые дуры. Сорок процентов из них - психопатки, В сумме нам это дает девяносто. Десять процентов имеем в остaтке, Да и из этих-то выбрать не просто. Тамара Панферова Носят мужчины усы и бородки, И обсуждают проблемы любые. Двадцать процентов из них - голубые. Сорок процентов - любители водки. Тридцать процентов из них - импотенты, У десяти - с головой не в порядке. В сумме нам это дает сто процентов, И ничего не имеем в остатке. Если предположить (спекулятивно, конечно), что оба автора - характерные представители своего пола, то что бросается в глаза? 1) Мужчины добрее (или же объективнее). Они все же признают 10% женщин нормальными, в то время как женщины мужчинам отказывают в нормальности наотрез. 2) Мужчин в женщинах больше всего удручает низкий умственный и культурный уровень, а женщин в мужчинах - невозможность заняться с ними сексом (что показательно, сексуальная тема у Иртеньева не затронута вообще!) 3) Если (еще одна спекуляция) считать обе оценки адекватными, то среди женщин "с головой не в порядке" у 90%, а среди мужчин - только у 10%. Шутка - ложь, да в ней намек. * Насмешливая поговорка "Испугал ежа голым задом!" - лишнее свидетельство человеческой глупости. Заду, конечно, будет неприятно, но ежа-то вообще раздавит насмерть. * Из характеристики: Вредные привычки - грызет ногти. На ногах. На чужих. * Нет более лживого, верного с точностью до наоборот выражения, чем "выпить не дурак". * Брэм Стокер и его последователи напрочь убили тему вампиров. Они превратили изначально действительно жуткий и отталкивающий образ - мертвяк, выбирающийся из могилы, нападающий на живых и сосущий у них кровь - в гламурного красавца-графа, грациозно вонзающего клыки в шейку спящей красавицы; образ, возможно, романтический, но абсолютно не страшный. * Виртуальное интерактивное пространство - гостевые книги, форумы, интернет-дневники - помогло сделать наглядной подспудную прежде истину, показав, до какой же степени люди (вполне обычные, среднестатистические) ненавидят и презирают друг друга. Прежде это проявлялось столь явно лишь в маргинальных, по сути, сообществах: школа, призывная армия, тюрьма. Все эти сообщества были объединены общим признаком: люди невысокого в среднем уровня развития насильственно собраны вместе, чтобы вести образ жизни, который им неприятен - отсюда, мол, и все эксцессы. В обычной же жизни истинное отношение людей друг к другу маскировалось принятыми нормами вежливости и мерами (от административных до возможности банально схлопотать по морде) по поддержанию этих норм. Ну, иногда, конечно, оно все же прорывалось скандалами в очередях или переполненном транспорте, но и там ему можно было найти извинительное объяснение - стрессовая обстановка, борьба за дефицитный ресурс (товар или место). И вот, пожалуйста - интернет позволил поставить химически чистый эксперимент. Никакого насилия, тесноты и давки - виртуального пространства сколько угодно, располагайся со всем мыслимым комфортом и выбирай круг общения исключительно по собственной воле. В то же время - полная свобода от ответственности перед собеседниками, гарантируемая анонимностью и возможностью менять адреса даже там, где есть хоть какая-то модерация. И что мы видим? Перманентные потоки грязи, ненависти, оскорблений, травли, глумления. Казалось бы, не нравится кто-то - не общайся с ним, не заходи на его сайт, в его дневник, что может быть проще и логичней? Нет! Будут заходить, будут еще и зазывать себе подобных, будут устраивать затяжные и перманентные сетевые войны, будут пускаться во все тяжкие пропорционально собственным способностям - кто-то просто кроет трехэтажным матом, кто-то изощряется в глумливости, кто-то организует провокации и хакерские атаки... Все это, нередко - не щадя ни сил, ни времени. И с одной-единственной целью: получить удовольствие от того, что нагадил другому. Кто-нибудь еще сомневается, что этот вид безнадежен? * О "копании в грязном белье". Следует четко различать две ситуации. Одно дело - когда речь, скажем, о деятеле искусства: какими бы ни были его пороки, значение для мира имеет только его творчество, и публичное копание в грязном белье действительно заслуживает всяческого осуждения. Совсем другое дело - когда речь о некоем идеологе, проповеднике того или иного мировоззрения. Если он сам не соответствует декларируемым им принципам и скрывает это - такое, безусловно, должно разоблачаться. * Единственный способ не испытывать отвращения к людям - знать о них как можно меньше. В идеале - вообще ничего. * Многие человеческие иллюзии поражают своей глупостью, но одна из самых нелепых - это идеализация детства. Многие люди представляют детство этакой прекрасной и беззаботной волшебной страной, куда очень хотелось бы вернуться, но, ах как жаль, невозможно. Неужели у этих людей настолько плохо не только с логикой, но и с памятью? Итак, что же на самом деле представляет собой детство - вполне нормальное детство обычного ребенка среднестатистических родителей? 1) Ребенок - абсолютно бесправное существо. От классического раба его положение отличается разве что тем, что его нельзя продать (но можно, к примеру, отправить на все лето в лагерь или к нелюбимым родственникам, не спрашивая согласия). Ребенок обязан беспрекословно подчиняться родителям, учителям, а по сути - вообще любому взрослому. Он должен спрашивать разрешения даже на то, чтобы просто пойти погулять, и любое действие может быть запрещено ему даже без объяснения причин. За него решают, что ему можно или нельзя читать или смотреть, когда ему ложиться спать. Взрослые говорят ребенку "ты" и могут как угодно ругать его и кричать на него, а ребенок должен говорить им "вы" и всегда, даже в ответ на ругань, оставаться вежливым и почтительным. В большинстве стран родители (а в некоторых - и учителя) имеют право на телесные наказания ребенка. Вдумайтесь: отец накричал на сына, отвесил ему подзатыльник, отобрал любимую игрушку и запретил выходить на улицу. Да это же целый букет статей уголовного кодекса - если бы на месте ребенка был взрослый! А применительно к ребенку - "нормальный воспитательный процесс". 2) Как и положено рабу, ребенок полностью бесправен и экономически. У него нет никакой собственности. Есть лишь вещи, милостиво предоставленные ему хозяевами, то есть родителями, но на самом деле они ему не принадлежат, ибо в любой момент могут быть отобраны в качестве наказания. И даже если ребенок зарабатывает на карманные расходы сам, это наверняка будет неинтересная и плохо оплачиваемая работа, на которую не согласится ни один взрослый. И опять-таки, эти деньги могут быть отобраны родителями, и ни один суд не защитит ребенка от подобного произвола. 3) Ребенок находится в постоянной опасности со стороны других детей. Возможно, этот пункт даже следовало поставить первым, ибо, за исключением мест заключения и призывной армии, в мире взрослых не существует коллективов, где процветал бы такой разнузданный, ничем не сдерживаемый, многообразный садизм, такая незаслуженная и беспощадная травля, как в коллективах детских. Издеваются и над младшими, и над сверстниками. Над умными - чаще, чем над дураками. Причем, если обращение взрослого в правоохранительные органы за защитой от побоев и оскорблений - это закономерный, одобряемый другими взрослыми акт, то ребенок, жалующийся на своих обидчиков, клеймится другими детьми как "ябеда" и травится с новой силой. При этом взрослые склонны недооценивать страдания ребенка. "Подумаешь, синяк в школе поставили! На то и мальчишки, чтоб драться. Вот мне через неделю квартальный отчет сдавать - вот ЭТО действительно проблема." 4) Рабочий день ребенка длится не меньше, а нередко и больше, чем у взрослого. Отсидев пять-шесть уроков, он должен еще делать домашние задания почти по каждому из них. При этом взрослый волен выбирать себе работу, как в смысле профессии, так и в смысле условий труда, предлагаемых конкретными работодателями. Ребенок по своей воле, без санкции родителей, не может даже сменить школу. А если он ее и сменит - на новом месте будет все тот же набор обязательных предметов, без возможности выбрать те, которые ему интересны, и не тратить времени на те, что он терпеть не может. Правда, каникулы ребенка длиннее отпуска взрослого. Но и этими каникулами, как уже было отмечено, он часто не может свободно распоряжаться; его могут, например, заставить работать на дачном участке. 5) Ребенок вовсе не свободен от страхов и тревог взрослого мира. Дети достаточно рано узнают, что все, и они тоже, смертны, что существуют войны, тяжелые болезни, несчастные случаи, что в квартиру могут забраться грабители, что папу и маму могут уволить с работы и т.д. и т.п. При этом, если взрослый хотя бы от части этих напастей может защититься сам, что придает ему уверенности, то ребенок может лишь надеяться, что с ним этого не случиться или что его защитят другие. 6) Помимо реальных страхов, детей - если и не всех, то абсолютное большинство - терзают страхи придуманные. Буки под кроватью, чудовища в шкафу, колдуны и привидения и весь прочий пантеон, создаваемый как самими детьми, так и добрыми взрослыми, которые не задумываются о том, какие последствия для доверчивой детской психики имеют рассказываемые ими сказки. И не надо винить во всем американские ужастики - русские народные сказки с кощеями и бабами-ягами, да и сказки других народов, если вдуматься в их содержание, пострашнее многих современных триллеров. А ведь мистический ужас хуже страха перед чем-то реальным, понятным и осязаемым. Тут можно еще добавить страхи, столь же иррациональные по сути, но при этом не привлекающие мистические сущности: "а вдруг мама забудет меня забрать после работы", "а вдруг меня подменили в роддоме" и т.п. 7) Дети слабее взрослых физически. Вопреки представлениям о неуемной детской энергии, ребенок быстрее утомляется, легче заболевает и, как правило, тяжелее переносит болезнь. Даже в обществах с развитой медициной детская смертность выше смертности взрослых трудоспособного возраста. К тому же окружающая антропогенная среда некомфортна для детей уже просто потому, что не рассчитана на детские физические параметры (рост, силу и т.п.). Неудивительно, что большинство детей "не ценят своего счастья" и хотят как можно скорее вырасти. Удивительно, как меняется их отношение к этому кошмару потом, когда он остается позади. Видимо, это та же массовая патология психики, которая заставляет народ спустя несколько десятилетий после смерти кровавого тирана вспоминать его с ностальгией. * Что есть прощение? Формальный отказ от претензий или исчезновение обиды? Если второе, то вряд ли оно достижимо простым (и даже непростым) извинением. Ибо нельзя сделать бывшее - небывшим. Можно не желать зла обидчику, можно, напротив, ему симпатизировать, поскольку добра он тебе сделал больше - и все-таки причиненное им зло, а значит, и обида на таковое, от этого не исчезнет. * Хороший пародист обязан быть хорошим переводчиком, ибо пародия - это частный случай перевода, перевод на смешной язык. Обратное неверно, ибо этим языком владеют не все. * Справедливость не может быть жестокой. Справедливость, по определению, справедлива; именно она является эталоном, от которого в одну сторону отсчитывается жестокость, а в другую - гуманизм. Важно понять, что порочно всякое отклонение от справедливости, независимо от направления. * Если в стране граждан начинают судить за измену государству, значит, на самом деле государство надо судить за измену гражданам. * О том, что такое армия, лучше всего говорит такое явление, как строевая подготовка. Военный смысл она имела в доогнестрельные времена, когда основой армии на поле боя был строй копейщиков (нередко несколько воинов были вооружены одним длинным копьем, так что слаженность их действий была исключительно важной), и, уже в несколько меньшей степени, в раннеогнестрельные, когда шеренга стрелков давала синхронный залп, а потом опускалась на колено или отходила назад для перезарядки, давая простор для стрельбы следующей шеренге. Однако с появлением скорострельного и автоматического оружия, то есть уже с начала ХХ века, любое передвижение строем или расположение в плотных порядках на поле боя стало чистым самоубийством. В небоевых условиях строй, разумеется, также не имеет практического смысла. И тем не менее - больше ста лет эта абсурдная с рациональной точки зрения муштра продолжается во всех армиях мира. На самом деле строевая подготовка даже не просто бесполезна - она вредна, ибо отнимает время и силы, которые солдат мог бы потратить с куда большей пользой. Почему же от нее не отказываются? Потому что ее цель - вовсе не повышение воинских навыков, а оболванивание, уничтожение личности, превращение солдата в тупую нерассуждающую машину, готовую без мыслей и сомнений выполнять сколь угодно абсурдные команды и идти на верную смерть. На самом деле в армии это лишь проявляется в наиболее явной форме, а вообще ту же функцию имеют многие государственные механизмы - вплоть до государственных праздников. Всякий раз, когда вы радуетесь не реально хорошим событиям вашей персональной жизни, а наступлению "красного дня календаря", всякий раз, когда вы участвуете в навязанных вам ритуалах, даже самых, казалось бы, далеких от политики, вроде очередного просмотра "Иронии судьбы" или "Песен о главном" - вы маршируете строем. И весьма возможно - маршируете на убой. * В моей жизни было несколько шокирующих открытий, вследствие которых мое мнение о людях, и до того не блестящее, ухудшалось еще на порядок. В 13 лет я узнал, что люди занимаются сексом. В 30 - что они мочатся в раковину. * Вещи ценнее людей. Создание вещи требует разумного труда, а люди плодятся сами. * И вновь к неисчерпаемой теме глупости человеческой - на сей раз о ее проявлениях в интернете. Множество интернет-пользователей, на первый взгляд не производящих впечатление умственно отсталых (во всяком случае, пишут они вполне грамотно), тем не менее: 1) Не умеют читать. "Классный стих. Твой?" или "Откуда это?" - стандартные ответы на сообщение, в котором автор и источник указаны. 2) Абсолютно не умеют пользоваться поиском. Задают вопросы (или сознаются в своем невежестве по вопросам), ответ на которые можно получить в любом поисковике по первой же ссылке. Особенно впечатляет подобное неумение работать с информацией со стороны журналистов. 3) Не владеют программным обеспечением, которым регулярно пользуются - в том числе элементарными функциями, для знания которых не требуется читать help, достаточно просто пробежаться по менюшкам. Например, не знают, как в браузере посмотреть исходный код страницы или как узнать адрес страницы во фрейме. * Люди ведут себя глупо не только с рациональной, но даже с эмоциональной точки зрения. Например, умирающий или гибнущий очень часто стремится в последние минуты рассказать своим близким, как сильно он их любит. Себе он этим не поможет никак - а вот их боль от потери существенно усиливает. Самым порядочным было бы вести себя перед смертью максимально черство и неприятно. * Есть много правдивых фильмов о "людях героических профессий": пожарных, спасателях, полицейских и т.п. О том, как они пьянствуют, спариваются, дерутся, обмениваются тупыми похабными шутками. А потом отправляются на задание и, рискуя собственными жизнями, спасают чужие. Это, конечно, хорошо, что спасают. И, если бы они спасли меня, я бы, разумеется, был им благодарен. Но все равно не смог бы преодолеть своего к ним отвращения. * Показательный факт: практически любой ритуал посвящения, независимо от социального статуса участников, содержит унизительные элементы. * Все-таки воистину русский язык - самый богатый. В западных языках "человек, имеющий иную, чем у меня, точку зрения" обозначается одним-единственным словом "оппонент", а то и вовсе громоздкими конструкциями типа "обладатель иного мнения". А сколько слов для обозначения этого понятия имеется в русском! "Псих", "сумасшедший", "идиот", "дебил", "клоун", "козел", "урод", "сволочь", "гнида", "мразь", "ублюдок" и др. и пр. и т.д. и т.п. * Из жизни. Иду по улице, слышу сзади характерный цокот копыт. Лошадь на московских улицах - явление не то чтобы уникальное, но все же достаточно редкое. Оборачиваюсь посмотреть. Две девки на каблуках. * Вновь лингвистическое наблюдение: по-русски "обмен" от "обмана" отличается лишь одной буквой. Что самое смешное, в дойче то же самое (и даже буква та же): обменивать - tauschen, обманывать - taeuschen [ae - на самом деле "a" с умляутом, которая является эквивалентом "е"]. Ох, неспроста это... * Пожалуй, самым чудовищным и противоестественным человеческим учреждением является армия, в особенности призывная. Армия хуже тюрьмы. В тюрьму, как правило, попадают виновные и знающие свою вину; цель тюрьмы - наказать за вину и дать урок на будущее. Ничего приятного для заключенного в этом нет, но это, по крайней мере, не противоречит здравому смыслу и человеческой природе. В армию же попадают без всякой вины, а цель армии - в том, чтобы заставить человека, не рассуждая, пойти на смерть. То есть сломать самое естественное и фундаментальное что с инстинктивной, что с рациональной точки зрения желание - желание жить, для чего необходимо фактически разрушить личность. Если тюрьма, по крайней мере в идеале, исправляет, то армия, опять же в идеале, калечит: всякий солдат - психический инвалид, и чем он лучше, как солдат, тем тяжелее и неисправимее он изуродован. Единственными нормальными - не с военной, а с человеческой точки зрения - людьми в армии являются трусы, симулянты и дезертиры. * Почему-то для женщины считается достоинством "следить за своей внешностью, несмотря на возраст". Меж тем если есть зрелище более неприятное, чем накрашенная женщина, то это накрашенная старуха. * Не назвать ли тех, чей интеллект даже не нулевой, а отрицательный - антиллектуалами? * Будучи твердым сторонником максимально точного перевода, все же отмечу: переводчик стихов должен помнить, что автор - тоже человек, и его текст может быть неидеален. Не всякое слово стоит на своем месте потому, что таков был сознательный замысел поэта; некоторые воткнуты туда лишь потому, что автор, промучившись, так и не нашел на своем языке варианта лучше. * Советский ветеран, которому 9 мая говорят "Sieg heil!", не имеет права обижаться. Ведь это означает "Да здравствует победа!" * Как часто мы виним солнце за то, что оно спряталось за тучи, вместо того чтобы винить тучи за то, что они закрыли солнце! * О трудностях перевода. Одни и те же слова имеют разный смысл для разных народов. Так, "солнечный день" для африканца и эскимоса - совсем не то же самое, что для европейца. Для первого это "проклятая жара", а для второго и вовсе скорее связано с сильным морозом, чем с теплом. * Перефразируя "охранителя" николаевской эпохи (который, впрочем, прекрасно пришелся бы ко двору и путинскому режиму): прошлое России чудовищно, настоящее омерзительно, а будущее отсутствует. * Еще знаменательное лингвистическое совпадение: по-дойчски Trauring (обручальное кольцо) лишь одной буквой отличается от traurig (грустный, достойный сожаления). * О каком разуме - и о каком вкусе - можно говорить применительно к цивилизации, у которой ценность одного и того же произведения искусства меняется на несколько порядков в зависимости от того, кто считается его создателем? * Из всех человеческих пороков самый гнусный, непростительный и неизлечимый - ненависть к свободе. Причем в первую очередь к собственной и уже только как следствие - к чужой. * Львов в своей геральдике охотнее всего используют те страны, где львы никогда не водились. * Экспромт по мотивам Экзюпери: Никого не надо приручать, А не то придется отвечать! * Умилительная "логика" патриотов: если их страну критикует тот, кто в ней живет, они говорят "не нравится - уезжай!" А если тот, кто уехал - "какое право ты имеешь нас критиковать, ты же здесь не живешь!" * Специально для обличителей западных грантов: лучше делать добро за деньги, чем гадости от души. * Бессмысленно разоблачать авторов цитат. 2*2=4, даже если человек, провозглашающий это, на самом деле так не думает или впоследствии изменил свои убеждения. * Иногда можно простить убийцу, если он имел веские причины, чтобы убить. Но людей, которые гадят - пусть даже по мелочи! - без всякой серьезной причины, просто потому, что получают удовольствие от процесса, надо уничтожать физически, как тараканов. Собственно, такие особи намного хуже, чем тараканы, которые, во-первых, специально никому нагадить не стремятся, а во-вторых, наносят значительно меньший вред. * Московское: прямо напротив Лефортовского суда расположен общественный туалет. В связи с чем заданный вслух вопрос "где здесь суд?" обретает двоякий смысл. * Уж если гомосексуалисты проводят "парады гордости", то гомофобам сам бог велел их проводить. У них для гордости намного больше оснований. Во-первых, в отличие от гомосексуализма, который, как сейчас считается, является предопределенным и неизменяемым свойством человека, гомофобия - это сознательный выбор. Во-вторых, в современном западном мире именно гомофобы являются дискриминируемым меньшинством, мужественно отстаивающим право быть собой. * Возмущаться топорностью государственной пропаганды - все равно что возмущаться недостаточно эстетичным дизайном ножа, которым вас режет бандит. * "Розовая роза", "корявая кора". Формально - это такие же тавтологии, как и "масло масляное". Но на самом деле - осмысленные и необходимые выражения, ибо и роза может быть другого цвета, и кора - гладкой. * Москва уставлена рекламными стендами: "Любишь свой город? Докажи делом - заплати налоги!" Так и хочется приписать: "А если ненавижу, можно не платить?" * Русским шовинистам, иронизирующим по поводу Украины - мол, Хохляндия - страна горцев, потому что Hochland "по-немецки" - "высокая земля", следовало бы расширить свои познания в дойче. Тогда бы они узнали, что Russland на том же языке - это "страна копоти". * Российские миротворческие силы делятся на мифотворческие и моротворческие. * Возможно, стоит вставить в какое-нибудь произведение, но пока пусть побудет тут. Итак, в детстве все слышали "абсурдные загадки" типа: "Летели два крокодила, один зеленый, другой в Африку. Сколько лет ежику, если гайка от паровоза?" Но действительно ли эта задача абсурдна? На самом деле на нее вполне можно дать разумный ответ: приблизительно год, поскольку ежи живут не более двух лет. Попутно извлекаем урок о важности умения вычленить существенную информацию из кучи бесполезной. Однако это лишь первый уровень рассуждения. Второй - все же проанализировать и остальные условия. Если они описывают мир, в котором крокодилы летают, то и ежи в нем могут обладать иными свойствами, нежели в нашем мире. Получается, данных для ответа все-таки недостаточно, а урок состоит в том, что истинность логического рассуждения не связана с его соответствием привычной нам реальности. Но и это не все. Третий уровень анализа: а откуда следует, что крокодилы летят "своим ходом"? Может, их просто везут на самолете (самолеты хотя и появились позже паровозов, но все же сосуществуют с ними на протяжении десятилетий, вплоть до настоящего времени, хотя паровозы и больше не выпускаются). С точки зрения бритвы Оккама, именно это и следует предположить - то есть никакого нарушения законов нашего мира нет, и первоначальный ответ верен. Урок - самая очевидная трактовка не обязательно самая вероятная. (На самом деле, хотя в дикой природе более 90% ежей действительно погибают в первые два года, наиболее везучие живут до семи лет, а в неволе и того дольше. Отсюда четвертый урок - не следует слепо доверять прочитанному, даже если - особенно если! - оно хорошо вписывается в некую красивую концепцию.) * О человеке, попавшем в страшную катастрофу и отделавшемся тяжелыми травмами там, где наиболее вероятным исходом была смерть, говорят, что ему сильно повезло. Хотя на самом деле какое же это везение - оказаться в больнице с кучей травм? Повезло бы ему в том случае, если бы он в эту катастрофу вообще не попал. * Почему искусство кулинара не ставят в тот же ряд, что искусство поэта, художника, музыканта? В первую очередь потому, что вкус не служит для передачи абстрагированной информации. Ощущения от пищи остаются чисто физическими, ничего не давая "ни уму, ни сердцу", т.е. высшей нервной деятельности. В какой-то степени имеет значение и тот факт, что кулинар не может создать бессмертный шедевр - его творение может быть воспринято лишь в процессе своего уничтожения (это, однако, роднит кулинарию с музыкой, которая тоже существует лишь в момент восприятия и каждый раз требует нового исполнения - наслаждаться нотной записью так же сложно, как и кулинарным рецептом на бумаге). А интересно, однако, представить мир, где все было бы иначе. Где любая информация, от поэм и диссертаций до инструкций и анекдотов, передавалась бы через вкус (и книги представляли бы собой нечто вроде очень длинного бутерброда или съедобной гирлянды с меняющимися ингредиентами), а всякое произведение искусства было бы одноразовым, разрушаясь в процессе восприятия... До какого уровня могла бы развиться такая цивилизация? * Нет такой мерзости, от гниющих трупов до дерьма, которая не была бы для кого-то желанной пищей. И мы не так далеко отстоим от этих "кого-то". Люди, за исключением вегетарианцев, регулярно пожирают куски расчлененных трупов, а почва, по которой мы ходим и которая кормит нас всех (вегетарианцев в первую очередь) - не что иное, как разложившиеся до бесформенной массы останки мертвых организмов и экскременты; без всего этого она была бы просто бесплодным песком. Жизнь рождается из грязи, производит грязь, питается грязью и обращается в грязь. * "От Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей человек проходит, как хозяин необъятной родины своей." А ведь истинная правда! Просто слово "хозяин" надо понимать в том смысле, в котором оно употребляется в паразитологии. * Еще о том, как менталитет отражается в языке. В западноевропейских языках вежливая форма просьбы - "могли бы вы... сделаете ли вы..." В русском - "не могли бы вы... не сделаете ли вы..." - то есть с изначальной установкой на отказ. * Обладающий элементарным чувством собственного достоинства ни за что не пойдет туда, куда его могут не пустить не потому, что у него нет соответствующих документов, а просто потому, что его облик не понравился мурлу на входе. Быть пропущенным этим мурлом едва ли не более унизительно, чем быть им отвергнутым. * Возможно, самое короткое определение разума: разум - это способность сомневаться. * Россия - страна вечной мерзоты. * Патриоты-охранители любят требовать уважения к прошлому. Даже выдумали поразительный по своей бредовости тезис "если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, оно выстрелит в тебя из пушки". Меж тем презрение и отвращение к своему прошлому - лучший стимул для движения в будущее, от этого прошлого как можно дальше. И наоборот, любовь к прошлому со всей очевидностью тормозит прогресс. И, разумеется, ни в коем случае не следует путать понятия "знать" и "уважать"; это вещи не только не тождественные, но, нередко, взаимоисключающие. * А хорошо бы заключить общественный договор: противники смертной казни постоянно носят значки, подтверждающие, что они - противники смертной казни. А маньяки и прочие убийцы выбирают себе жертв исключительно из числа носителей таких значков. Причем убийц можно даже простимулировать к выполнению этого договора, введя норму, что смертная казнь отменена только за те преступления, где жертвой является носитель значка. * Предлагаю учредить Всемирную Церковь Глобального Потепления. Чтобы эту религиозную доктрину перестали, наконец, путать с научной истиной. * Кто-нибудь в состоянии объяснить, почему в России называют роды у коз и овец - окотом? Они что - котят рожают? "Вот все у нас так!" * Пожалуй, самой мерзкой разновидностью патриотов являются профессиональные обиженные. Это те, кто всюду выискивают проявления русофобии, антисемитизма, армянофобии и т.п. Если "нормальный" патриот ищет в прошлом и настоящем своего народа поводы для гордости (реальные или мнимые), то профессиональный обиженный - причиненные его народу представителями других наций унижения и притеснения (также реальные или мнимые). Если "нормальный" патриот озабочен поиском друзей и союзников для своей нации, то профессиональный обиженный - поиском врагов (и своим поведением успешно создает таковых, а потом возмущается - "почему они нас не любят?!"). Терминальная стадия профессиональной обиженности - радость при получении доказательств, что реальные жертвы своего народа оказались больше, чем считалось ранее. Недаром в уголовной среде "обиженными" называют пассивных педерастов. * Любителям вздыхать о том, "как все разумно и гармонично устроено в природе", не лишне напомнить, что: - Природа не создает совершенства, природа создает по принципу "лишь бы работало". Если из миллиона особей выживает одна, оставляет миллион детенышей и тут же умирает в мучениях - это полностью отвечает природным критериям. Никакое самое плохо организованное производство не имеет такого процента брака, как природа; - Болезни и смерть - это именно природное явление. Более того, в живой природе все основано на смерти. Любой живой организм живет только потому, что либо сам убивает других, либо пользуется их останками; - Более 99% видов, известных биологам - это вымершие виды (при этом абсолютное большинство их вымерло без всякого участия человека, еще до его появления); - Самый распространенный итог жизни в природе - это быть съеденным заживо. * Наблюдение. После того, как стихотворение, имеющее эпиграф, несколько раз перепостят в интернете, оно теряет эпиграф, зато его авторство начинает приписываться автору эпиграфа. * Поражает идиотизм рекламы, в которой цыпленок, корова или свинья, облаченные в поварскую одежду, рекламируют блюда из себе подобных. Интересно, как бы создатели такой рекламы отнеслись к повару-человеку, предлагающему существам иного вида блюда из человечины? * Снова о языке и менталитете. В дойче очень часто слово, меняющее смысл всей фразы (в том числе на прямо противоположный) - отделяемая глагольная приставка или частица nicht ("не") - ставится в самом конце предложения. С одной стороны, это неудобно, особенно когда необходимо быстро передать критичную информацию (включая приказы - в повелительном наклонении действуют те же правила). С другой - приучает выслушивать собеседника до конца и только потом делать выводы. * Современный Вольтер: "Ваше мнение мне глубоко враждебно, но я убью любого за ваше право его высказать!" * Абсолютное большинство тех, кто ради собственного удовольствия ловит рыбу, дико возмутятся, узнав, что кто-то ради собственного удовольствия топит котят. Им даже не придет в голову задуматься, чем агония водного животного на суше лучше агонии сухопутного животного в воде? * Дружинник - это профессиональный воин, член княжеской гвардии. Милиция - это непрофессиональное народное ополчение. В России и здесь умудрились все поставить с ног на голову. * В новостях двумя главными темами, без паузы и малейшего смущения: разочарование результатами саммита по "глобальному потеплению" (в том смысле, что приняты недостаточно радикальные обязательства по борьбе с таковым) и сильнейшие морозы, парализовавшие Европу. Люди глупее, чем даже простейшие. Те, по крайней мере, способны отличать тепло от холода. * Журнал "Нэшионал катастрофик". * Верующий подобен узнику, который всю жизнь просидел в камере, надеясь примерным поведением заслужить помилование, в то время как на самом деле дверь камеры была не заперта и никакой охраны не было. * Главный порок людей не в том, что они злы, а в том, что они глупы, точнее говоря - неразумны (отстутствие разума может сочетаться с достаточно высоким интеллектом, подобно тому, как неразумный компьютер может выполнять сложные вычисления). И поэтому их добро нередко не менее отвратительно, нежели их зло, и имеет не лучшие последствия. * Классический ответ мизантропу, говорящему, что человечество должно быть уничтожено - "начни с себя". Меж тем, даже если определять принадлежность к человечеству не по менталитету, а по биологии, это все равно демагогия. Очевидно, что смерть одного мизантропа, и даже смерть всех мизантропов, человечество не уничтожит, ergo, такой совет не способствует достижению цели и лишен смысла. * Существует 4 уровня барьеров, удерживающих человека от дурного поступка. Самый слабый - страх наказания. Несколько более сильный - следование нормам общественной морали. Третий уровень - личная (не связанная с общественными установками) убежденность, что данный поступок недопустим. И, наконец, самый надежный барьер - когда такой поступок человеку просто не нужен. * Откуда пошла поговорка про крыс, бегущих с корабля? У причала корабли обычно не тонут, а в открытом море бежать некуда. И, кстати, почему о крысах в такой ситуации говорят с осуждением? Как еще им следовало бы поступать? Спасти корабль они не могут при всем желании. Тогда что - погибнуть вместе с ним из принципа? Воистину - немного найдется на свете вещей более глупых, чем патриотизм. * История человечества учит, что добро никогда не побеждает, ибо оно бессильно. Для того, чтобы победить зло, требуется еще большее зло. Потом уже его, в свою очередь, приходится побеждать еще большим злом, и так далее. У людей это называется социальным прогрессом. * "Да я же в воздух стрелял!" - оправдывался зенитчик. * Верующие, которые после гибели людей в результате стихийного бедствия или несчастного случая идут в церковь и ставят свечи, подобны родне убитого, посылающей благодарственные открытки убийце. * О том, какое зло всегда несла Россия соседним "братским" народам, можно судить хотя бы по их гимнам и лозунгам: "Еще Польска не сгинела", "Ще не вмерла Украина", "Живе Беларусь"... Везде один мотив: "несмотря на все ваши усилия, вы нас еще не уничтожили!" * Пусть ты не можешь повернуть реку вспять, но у тебя все еще есть выбор - не плыть по течению. * Можно понять, почему люди убивают друг друга, но не почему они стригут газоны. Тратить деньги, время, силы на то, чтобы уничтожить естественную красоту природы и не получить взамен ничего, кроме монотонного лысо-бритого убожества! Ладно еще, когда это делают перед государственными учреждениями, которым важно подчеркнуть свой казенно-мертвящий стиль - но в парках?! Впрочем, похожей глупостью является и женская косметика. * Никто не приносит стране больше вреда, чем ее патриоты. Именно они втравливают страну в войны и требуют продолжать их "до победного конца"; именно они создают и поддерживают тирании; именно они яростно блокируют правду о любых пороках страны и тем препятствуют исправлению таковых. Казалось бы - самая естественная позиция для русофобов: "Какой молодец Сталин, уничтоживший террором, голодом и бездарной войной больше русских, чем все их враги за всю историю! Причем каких русских - интеллектуальную элиту и работящих мужиков! Слава Сталину, сделавшему все для окончательного уничтожения русской нации!" Но нет - даже самые злобные русофобы так не говорят. Поклонники сего персонажа обретаются исключительно среди русских патриотов. * Еще пример человеческой глупости: зачем строить красивые дворцы, а потом обсаживать их деревьями, за которыми их не видно? * Все-таки как точен дойчский язык: gemein - это и "общий, общественный", и "низкий, подлый, гнусный". * Можно призывать страдать и умирать за свою страну, а можно - за величие своей страны. Почувствуйте разницу. Первое в некоторых случаях может быть оправдано - например, когда альтернативой является всеобщее рабство. А вот за второе следует убивать на месте. * Советско-российские патриоты продолжают умилять. В качестве доказательства того, что главную победу во Второй мировой одержал СССР, они ссылаются на то, что потери СССР многократно превосходят потери западных союзников. Ребятушки, высокие потери - это признак не победы, а поражения. * Щедрое финансирование отрасли приводит к тому, что в нее устремляются бездельники-паразиты и жаждущие рулить этими финансовыми потоками бюрократы. Недофинансирование - к тому, что в ней остаются только истинные энтузиасты... но, впрочем, вскоре к ним присоединяются бездари, которых не берут ни на какую более денежную работу. * Верующие, по глупости своей, не понимают, что их любимый тезис "в окопах нет атеистов" работает исключительно против них. Ведь если этот тезис верен, тогда все, кто погибает в окопах - верующие. И бог им не помогает. * На самом деле все моральные проблемы сводятся к одному вопросу - вопросу цены. * Не следует путать равенство и равноправие. На самом деле это взаимоисключающие вещи. * Звание: страшный лейтенант. * В чем разница между "своим кругом" интеллектуала и "нашими" быдла? В первом случае определяющий принцип - "они такие, как я". Во втором - "я такой, как они". * Эмблема коммунизма - серп и Молох. * Эмигранты - не листья, облетающие с дерева, а семена, падающие на плодородную почву. * Не потому ли всегда находилось столько готовых умереть за Россию, что жить в ней не хочется? * Долго не мог в это поверить, но, похоже, помимо музыкального слуха, существует еще и поэтический. Причем большинство людей его лишено. Т.е., хотя, казалось бы, рифма и размер - вещи совершенно объективные и предельно наглядные, очень многие люди их попросту не чувствуют! Например, поют "Многое вспомнишь, давно позабытое", совершенно не смущаясь, что это должно рифмоваться с "небо широкое" (в оригинале, разумеется - "Многое вспомнишь родное, далекое"). Или: "Блины в сметане/Медком зальем/Скучать не будем/Мы с ней вдвоем" вместо очевидного "Скучать не станем". И много подобных примеров (с размером дела обстоят не лучше). Т.е. корявые стихи графоманов объясняются не только тем, что они не могут лучше, а и тем, что они искренне не понимают, чем написанное плохо! * Почему перфекционист достоин уважения, а сноб - презрения? Потому что перфекционист не кичится своим перфекционизмом. Для него это просто норма, а норма не может быть поводом для гордости - и его не волнует, что об этом думают другие. Сноб же, презирающий "дилетантов", "невежд", "безвкусных" и т.п., на самом деле стоит гораздо ниже их, ибо он им не нужен, а они ему необходимы. Он не самодостаточен. Он самоутверждается через презрение к ним - то есть всецело зависит от тех, кого якобы презирает. * Диалектика грязи: что такое пачкать? Переносить свою грязь на другой объект. Следовательно, 1) Пачкая других - становишься чище сам. 2) Пачкать и очищаться - просто два названия одного и того же процесса. 3) То, что не отмывается - не пачкается. Следовательно, наиболее прочно въевшаяся грязь - уже как бы и не грязь вовсе. * Занимательная лингвистика: если "инвалид" перевести с латыни на русский, получится "негодяй". * Вопрос: как называется человек, который: - ненавидит евреев, считая их источником мирового зла; - ненавидит союзников по антигитлеровской коалиции - американцев и британцев; - ненавидит и считает неполноценными отдельные славянские народы, в частности, украинский, польский; - обожает тех, кто миллионами истреблял русских и другие народы СССР, загонял их в концлагеря, уничтожал их интеллектуальный и трудовой потенциал? Ответ: он называется русским антифашистом. * Наблюдение: свое, возвращенное спустя долгое время, воспринимается как чистый доход. * Требующий от СМИ сбалансированности должен помнить, что истина не может быть взвешенной и сбалансированной. Сбалансировать истину можно только ложью. * Глупость - это самая древняя разновидность виртуальной реальности. * Чем отличается самая омерзительная категория людей на земле (из которой российский народ состоит на 97%) - добровольные рабы? Раб никогда не скажет "я получил свободу - теперь я воспользуюсь ей, чтобы навести порядок и обеспечить себе достойную жизнь" (как это произошло в Америке, Австралии, да и в самой Европе после буржуазных революций). Раб скажет "Плохой хозяин перестал обо мне заботиться!" Раб первый вцепится в глотку своему же товарищу по бараку, который начал делать дело и богатеть - а потом будет жаловаться, что оба сидят нищие, и проклинать надсмотрщика за то, что не бьет их кнутом, заставляя работать и удерживая от безобразий. * Утверждения не делятся на фашистские, коммунистические, либеральные и т.п. Утверждения делятся на истинные и ложные. Ложные утверждения, в свою очередь, делятся на фашистские, коммунистические, либеральные и т.п. * В чем ключевое отличие разумного человека от догматика? Для разумного главное, ЧТО (сказано или сделано). Для догматика главное, КТО (сказал или сделал). * Чем отличается технарь от гуманитария? Технарь выучивает год рождения Льва Толстого по числу е. А гуманитарий не может выучить число е даже по году рождения Льва Толстого. * Русские, с удовольствием и даже гордостью повторяющие "Умом Россию не понять, аршином общим не измерить", не понимают, что цитируют собственный психиатрический диагноз. В самом деле, эти строки идеально описывают сумасшедших - и никого, кроме них. Гения, например, умом понять можно, пусть и незаурядным. А вот "логика" психа для нормального ума действительно непостижима. * Слово "благородный" что в русском, что в западноевропейских языках означает вовсе не то, что сейчас под ним принято подразумевать. Оно означает дворянское происхождение и только, а вовсе не какие-либо моральные, душевные и прочие качества. Таким образом, "благородный разбойник" - это вовсе не никогда не существовавший Робин Худ, а вполне реальный и весьма распространенный в средние века типаж оставшегося без денег дворянина, промышляющего на большой дороге. Никакой особой щепетильностью и любовью к справедливости и угнетенным классам такие господа, как правило, не отличались. Впрочем, и нравы их более удачливых в имущественном отношении собратьев по сословию на самом деле - точная копия нравов современных уголовников. Пресловутый рыцарский кодекс чести - это типичные "понятия" блатных, где существует строгая и тщательно оберегаемая иерархия, могут пырнуть ножом за неосторожное слово, но при этом считается, что сами блатные суть высшая каста, а лохи (простолюдины) существуют лишь для того, чтобы их обирать, и на них никакие "воровские понятия" не распространяются. Типичные занятия рыцарей - наезды и разборки, захват заложников ради выкупа и рэкет (обкладывание "лохов" данью непосредственно или через навязанные "охранные услуги", т.е. "крышевание"). Нельзя даже сказать, что средневековые рыцари превосходили современных бандитов в плане образования; в среднем как бы даже не наоборот. Отличия разве что в мелких деталях - например, в связи с выходом из моды щитов, у современных блатных вместо гербов - татуировки (опять же, с очень строгими правилами, какой символ что означает и что можно и нельзя изображать). Были, конечно же, и утонченные и благовоспитанные дворяне, положившие начало современному значению слова "благородный" - но это уже потом, на закате феодализма, столетия спустя после "красивой" и "романтичной" рыцарской эпохи. Точно так же, как и сейчас потомок какого-нибудь бандюгана может быть вполне респектабельным господином, получившим образование в лучшем университете и не особо задумывающимся об истоках своего семейного благосостояния. * Наблюдение: многие любовные песни можно петь без отвращения, если заменить в них "ты" на "я". * Какой-то дурак сказал (а другие дураки радостно повторяют), что нет правды без любви. Трудно придумать глупость более нелепую. Правда и любовь - смертельные враги, одно уничтожает другое. Всякая любовь есть ложь. И объекту, и самому себе. Нередко неосознаваемая, но от этого не менее мерзкая. Только ложь может поставить одного человека над всеми прочими, от которых он по объективным показателям ничем существенным не отличается. Если оставить в стороне физиологию, то потребность в любви - это потребность во лжи. Любви жаждет тот, кто боится правды. Неадекватно завышенная оценка нужна только тому, кто боится быть оцененным адекватно. * Читатель или критик, пытающийся обосновать идеи писателя подробностями его личной жизни, подобен студенту, который пытается вывести доказательство теоремы из биографии преподавателя. * Каждый народ имеет не только то правительство, но и тот язык, которого заслуживает. Поэтому бессмысленно кивать на козни неких врагов, которые-де исковеркали язык с целью подрыва народного духа и уничтожения важных для народа понятий и смыслов. Это попросту невозможно. Можно изъять слово из словарей, можно даже ввести ответственность за его употребление - но если оно отвечает тому самому духу, в живой речи оно останется, или уж в самом крайнем случае появится не менее точный и емкий синоним, возможно - даже несколько. Если же оно исчезло - значит, сам народ в нем не нуждается, и больше винить некого. * Выражение: сальные мира сего. * Призыв "глаголом жечь сердца людей" звучит особенно хорошо, если вспомнить, что глаголом (глаголем), по причине внешнего сходства с буквой Г, на Руси называли виселицу. * Даже если бы всемогуший бог существовал, была бы область, над которой он был бы не властен. Это математика. Можно изменять законы физики и физические константы, пускать время вспять, создавать материю из ничего и обращать ее в ничто, менять кривизну и количество измерений пространства. Но нельзя сделать так, чтобы 2*2 не было равно 4 или (при заданной геометрии пространства) изменить отношение длины окружности к диаметру. * Из дневника: "Встретил навязчивого педераста. Хотел послать его на х..., но вовремя остановился." * Перефразируя Бруно Ясенского: Не бойся врага - в худшем случае он убьет тебя. Не бойся друга - в худшем случае он предаст тебя. Бойся гуманистов, ибо из-за их добренькой снисходительности остаются безнаказанными убийство и предательство. Гуманисты хуже равнодушных, о которых писал Ясенский. Равнодушные просто не вмешиваются. Гуманисты - активно потворствуют злу, мешая с ним бороться, причем, что особенно скверно, делают это под флагом добра. * В ответ на бесчисленные примеры неблаговидного поведения церковников и их паствы нередко звучит "это не бог и не вера - это конкретные люди". Однако напомню в очередной раз, что бог - это не просто "хороший начальник, которого подводят плохие подчиненные" (чего, кстати, не бывает даже у людей: начальник, проваливший кадровую политику - плохой начальник). Бог - это, по определению, Абсолют. Он не может чего-то не знать или в ком-то ошибаться, у него не могут "не доходить руки" или "не хватать духа". Так что опять нестыковочка, господа верующие и сочувствующие! * Нет и не может быть идей, ради которых стоило бы умирать. Считающие иначе - или зомбированные фанатики, или жертвы (само)обмана, уверенные, что смерть - это на самом деле вовсе не смерть, а переход к жизни в раю. Однако есть и могут быть идеи, ради которых стоит убивать. (Идея справедливого воздаяния - одна из них.) * Многие писатели - включая весьма знаменитых - любят связывать свои произведения общими героями и местами действия, не замечая абсолютного неправдоподобия такого подхода. Если с Шерлоком Холмсом еще все логично - он частный детектив, и клиенты приходят к нему сами - то мисс Марпл - это уже полный абсурд: не может обычная британская старушка из тихого провинциального городка постоянно случайно оказываться там, где происходят загадочные убийства. Точно так же не может быть, чтобы мистические события регулярно происходили в Касл Роке и окрестностях. Т.е. можно, конечно, допустить, что это такая аномальная зона, где все время творится всякая чертовщина - но в этом случае такая зона быстро прославилась бы на всю страну, а то и на весь мир. * Что такое лояльность? Следование раз и навсегда установленному стереотипу, недопущение и мысли о том, что ему - или его - можно _изменить_. Таким образом, без предательства нет прогресса. * Интересно, откуда пошел обычай тостов? Нет, про британцев, передвигавших друг другу кусок поджаренного хлеба, чтобы не забыть за возлияниями, чья очередь провозглашать очередное из них, все знают. Откуда сама идея "пить за", провозглашая некое пожелание в надежде, что оно исполнится, если сопроводить его употреблением алкоголя? Ведь это не что иное, как классическая жертва высшим силам. Причем не по-своему логичная жертва античного типа, "я даю что-то тебе, а ты за это дай что-то мне" - тогда бы вино выливали на землю (или на алтарь), а не в себя, что, кстати, в древности практиковалось. Нет, это жертвоприношение извращенного христианского типа - "я делаю себе плохо, а ты за это сделай мне хорошо". Отсюда же и требование "пить до дна": не просто слегка пригубить отраву, а уж вредить своему здоровью по полной программе, иначе наш бог-садист не оценит. * Любопытна дискриминация ночи и дня в русском языке. Логично было бы, деля сутки на 4 части, выделять по 6 часов каждой. Т.е. если 11 - это еще "утра" или "вечера", то 5 должно быть "дня" или "ночи", соответственно. Однако не говорят "пять ночи". Утро (и несколько реже - вечер) начинают исчислять аж с четырех, а иногда и с трех часов. Что это? Следствие того, что в декабре темнеет уже в четыре, а в июне начинает светать уже в три? Но это на широте Москвы, а где-нибудь в Архангельске тогда вообще должны остаться только "утро" и "вечер". Или же это просто подсознательное желание сократить ночь - из суеверного страха, а день - из нежелания работать? * Вот говорят: "Ну не может же русский народ быть самым плохим!" А почему, собственно? Кто-то же неизбежно должен быть таковым, чисто математически. Тут последует новое возражение: "Ну ведь не хуже же каких-нибудь дикарей!" С цивилизованными народами, стало быть, все ясно, только дикари и остались в утешение... хотя тоже как посмотреть. Ибо с дикарей какой спрос? Кто умнее - человек-дебил или обезьяна? Очевидно, все-таки человек. Но кто из них при этом является неполноценным? * Люди, чье детство пришлось на позднесоветские времена, наверняка помнят мультфильм про козленка, который умел считать до десяти. Все мы в свое время сочувствовали умному козленку и возмущались глупостью животных, не желавших, чтобы их считали. Однако о чем этот мультфильм на самом деле? О пользе науки и вреде обскурантизма? Ничуть не бывало. В СССР промыванию детских мозгов уделялось очень большое внимание, даже трехлетных малышей учили в первую очередь "узнавать на портретах и любить Ленина", а уж только потом - папу с мамой. И политическая пропаганда встраивалась вовсюда, куда только было можно - в утренники, новогодние "елки", сказочные спектакли (до сих помню фразы оттуда типа "поганое - значит, заморское") и, конечно, мультфильмы. Итак, на самом деле этот мультик - о плановой экономике ("социализм - это учет") и праве государства лезть в частную жизнь, нарушая то, что на Западе именуется privacy. Однако, как это нередко бывает, правда оказалась сильнее идеологической установки, и мультфильм продемонстрировал пороки советской системы. Во-первых, советский экономист-козленок полностью игнорирует индивидуальные различия, то есть все животные, независимо от их вида, возраста, пола и размера, для него - одинаковые единицы. Не делать разницы между маленьким теленком и огромным быком, особенно в контексте задачи, выплывет или потонет нагруженный такими пассажирами корабль - это очень по-советски. Во-вторых, что еще смешнее, планирование безнадежно отстает от жизни. Задачу решают задним числом, когда пассажиры уже на борту, корабль отчалил от берега и сделать ничего нельзя. В мультике лишь благодаря чистому везению оказалось, что пассажиров ровно столько, чтобы корабль иог остаться на плаву. В реальности, как мы знаем, корабль социалистической экономики благополучно потонул. * Многие хорошие писатели в жизни - малоприятные в общении люди. Причины этому, конечно, могут быть самые разные в каждом конкретном случае. Но вот, думается, одна из них. Писатель привык иметь дело со своими героями, которые полностью покорны его воле (кокетливый вздор про "героев, не подчиняющихся автору" мы, конечно, всерьез рассматривать не будем). Причем, чем лучше он пишет, тем больше его персонажи похожи на живых людей, так что подсознательная граница между вымыслом и реальностью размывается. Поэтому, сталкиваясь с реальными людьми, которые ему не подчиняются и даже возражают, писатель испытывает подспудное раздражение. * Прекрасно сказано: "Теорию заговора стоит рассматривать лишь после того, как опровергнута теория глупости." Параноики, то есть, простите, конспирологи возражают на это, что-де теория глупости нефальсифицируема, всегда можно сказать "да это они просто сдуру!" На самом деле все с точностью до наоборот - нефальсифицируема как раз теория заговора. Ибо всегда можно придумать и тайные мотивы, и силы, которым это выгодно, и вообще любые нестыковки объяснить закулисными секретами, которых мы не знаем. Например, "Николай II, будучи агентом иностранных антирусских сил (вы только посмотрите, кто он по крови!), преднамеренно довел Росссию до революции. А что его вместе с семьей в результате расстреляли - так это заговорщики следы заметали. И вообще, может, это вовсе и не их расстреляли - вот недаром же и церковь подлинность останков не признала, а генетики тоже в заговоре." И точно так же - про любого правителя, приведшего свою страну к катастрофе. Опровергнуть это невозможно, поскольку доказывать предлагается отсутствие, а не наличие. Напротив, теория глупости прекрасным образом фальсифицируема - как обнаружением прямых улик, так и просто законами вероятности. Например, если человек заявляет, что работать он не будет, а нужные ему деньги выиграет в казино - он, скорее всего, дурак. Если после этого он идет в казино и выигрывает - ну что ж, бывает. Но если это повторяется двадцать раз подряд, это уже никакое не "дуракам везет", а сговор с крупье или какое-то иное мошенничество. Все ясно и однозначно. И наоборот - если человек идет в казино и раз за разом проигрывает, что на это скажут любители теорий заговора? "Он, конечно, в сговоре с крупье, но усыпляет бдительность", "он участвует в схеме по отмыванию денег" и т.д. и т.п. Кстати, откуда взялось представление, что "дуракам везет"? Разумеется, никаких поблажек для дураков законы природы не предусматривают. Просто, во-первых, дураки чаще рискуют, во-вторых, их просто больше. Впрочем, одно реальное преимущество у дурака есть - в критической ситуации он может не паниковать просто потому, что не понимает опасности. И еще одно важное замечание: все религии - не что иное, как разновидность теории заговора. Т.е. представление о том, что миром правят некие могущественные закулисные силы. И фальсифицировать их - "доказать, что бога нет" - невозможно по общим для всех теорий заговора причинам. * Детский вопрос: почему минус на минус дает плюс, а плюс на плюс не дает минус? Да потому, что плюс сохраняет знак, а минус изменяет его. Минус есть отрицание и, следовательно, перемена. Минус революционен, плюс консервативен. Отрицательное отношение к минусу - и, собственно, сам смысл, вкладываемый в слова "отрицательный", "негативный" - есть не что иное, как страх людей перед переменами. Любыми переменами. Страх перед прогрессом, если называть вещи своими именами. * Еще к сравнению нацизма и коммунизма. Свое главное преступление - массовое убийство евреев - нацисты совершили, можно сказать, вынужденно: сначала всячески поощряли их добровольную эмиграцию (даже оказывали финансовое содействие таковой), потом хотели депортировать - но тогдашние "демократические" страны отказывались их принять. Разумеется, это ни в малейшей степени не оправдывает убийства, да и необходимость депортации существовала лишь в воспаленном сознании нацистских идеологов, но тем не менее, факт есть факт - к убийству тех, кого считали главными врагами, нацисты перешли лишь после того, как были исчерпаны более гуманные средства. В свою очередь, коммунисты не то что не поощряли эмиграцию своих врагов, а напротив - препятствовали ей всею мощью репрессивного аппарата. Коммунистический режим был изначально нацелен исключительно на массовое уничтожение неугодных. Убийство было не последним средством избавиться, но самоцелью. * Поскольку сексуально озабоченные, как обычно, не понимают элементарных вещей даже о себе самих, придется их просветить. Человеческий секс - явление настолько противоестественное, что давно уже бессмысленно искать какие-то естественные, биологически целесообразные корни сексуального влечения, типа "женская грудь возбуждает, потому что говорит о способности выкормить потомство". Представители племен, у которых женщины всю жизнь ходят "топлесс", посмеялись бы над подобными рассуждениями. На самом деле все гораздо проще: если какую-то часть женского тела - совершенно неважно, какую именно - принято скрывать, через некоторое время мужчины начнут воспринимать ее, как сексуальный объект. (Отсюда, например, бесконечные воспевания "ножек" поэтами тех веков, когда увидеть эту самую ножку под платьем можно было разве что мельком.) И наоборот, если эту часть принято постоянно выставлять напоказ, она статус сексуального объекта утратит. Отсюда, кстати, понятна тупиковость "стратегии паранджи" как средства обуздания похоти. * Все же интересно, какой идиот - или садист - придумал русскую раскладку клавиатуры, на которой "ш" соседствует с "щ", "б" с "ь", а "л" с "д"? И есть ли примеры для других языков, когда буквы специально размещают так, чтобы сделать вероятность незамеченных опечаток максимальной? * Теорема: Русский националист может быть либо идиотом, либо параноиком (временные и промежуточные состояния не рассматриваем). Доказательство. С идиотами все понятно - они у всех народов, в общем, одинаковы. Идиот может, нимало не смущаясь, верить в сколь угодно абсурдную и противоречивую концепцию. Заметим, что иногда идиоты верят и в истинные концепции, не переставая при этом быть идиотами. Отличительный признак идиота в том, что он как правду, так и ложь воспринимает одинаково некритически. Однако что делать умному человеку, который видит, что некий народ, хотя бы и его собственный, из века в век прозябает в чудовищном, безнадежно-унылом дерьме, и все попытки вывести его из этого состояния, даже если на какой-то момент и создают иллюзию успеха, в итоге неминуемо терпят крах? Умный человек будет искать причины такого положения дел. А причин этих может быть только две. 1. Либо этот народ на протяжении всех этих веков находится под гнетом чрезвычайно сильного и жестокого врага, бороться с которым невозможно ни силой, ни хитростью, ни культурным влиянием, ни постепенным выторговыванием уступок - короче говоря, никак. 2. Либо этот народ виноват в своем положении сам. Очевидно, что, признав второе, русский националист - если он не идиот - обречен перестать быть русским националистом. Следовательно, единственным способом остаться националистом для него будет принять концепцию о враге. Однако реального врага, внешнего по отношению к русскому народу и при этом столь могущественного и злонамеренного, чтобы держать этот многочисленный, достаточно воинственный и владеющий огромными ресурсами народ в столь плачевном положении на протяжении многих столетий, обнаружить не удается. Самым близким подобием было монгольское иго, но оно закончилось больше пяти веков назад. Что остается русскому националисту? Только уверовать во врагов тайных и незримых, но при этом более могущественных, чем все потерпевшие крах армии оккупантов - то есть впасть в паранойю, которая, кстати, со временем будет лишь прогрессировать, причем тем быстрее, чем националист умнее и чем нагляднее для него, соответственно, противоречие между выстроенной в воображении картиной и реальностью (шаг первый - "наш народ не хуже других, просто им правят Закулисные Силы"; шаг второй - "но если наш народ не хуже других, почему Закулисные Силы взяли верх только над ним? Значит, другими народами тоже правят Закулисные Силы!" и т.д.). Параноик, в отличие от идиота, критически воспринимает правду, но не ложь. Теорема доказана (в том числе - и практическими примерами). Примечание 1. Разумеется, существование политических интересов других держав, разведок и агентов влияния - факт вполне реальный. Но есть все же существенная разница между кражей пары-тройки военных секретов или даже содействием государственному перевороту - и вышеописанным удержанием всего народа на самом дне на протяжении многих веков. Последнее - без прямой оккупации, одними лишь закулисными методами - не удавалось в человеческой истории никогда и никому. Примечание 2. К вышеупомянутым временным состояниям относится такой тип русского националиста, как мечтатель. Мечтатель понимает, что русский народ сам виноват в своих бедах, но надеется, что народ может это осознать и исправиться. Мечтатель (умный) - это тот, кто критически относится ко лжи, но не к правде: он считает, что правда сама защитит себя, что одной лишь справедливости некой идеи достаточно для ее торжества. Однако если такая иллюзия сохраняется слишком долго, мечтателя все же надлежит признать идиотом. * Глядя на современных антифашистов и прочих политкорректных мракобесов, хочется нацепить на себя свастику ровно из тех же соображений, из которых когда-то противники нацизма надевали на себя желтые звезды. * Удивительно, до чего живуча тупая и примитивная демагогия тех, кто выступает против сноса памятников тиранам (а то и даже за установку новых!), заявляя при этом (чаще всего лицемерно), что-де не принадлежит к поклонникам этих тиранов, но это, мол, наша история. Здесь имеет место грубая подмена понятий. Слово "памятник" имеет два значения. Одно - исторический памятник: предмет, который участвовал в некоторых исторических событиях (он может быть даже и нерукотворным - например, поле, где разыгралось сражение). Второе - памятник в честь некоего лица или, реже, события или явления. Исторический памятник по определению внеидеологичен и, действительно, представляет собой чисто исторический интерес; грамматически он отвечает на вопрос "памятник ЧЕГО?" (эпохи, культуры, войны и т.п.) Памятник "в честь", что совершенно очевидно, напротив, всегда выражает определенную идеологию и отвечает на вопрос "памятник КОМУ?" (или "чему?") Например, вождю, монарху, восстанию - или, напротив, жертвам таковых. И нечего пытаться выдать второй вид памятников за первый. Могут возразить, что один и тот же памятник может иметь оба значения - например, статуи античных императоров воздвигались именно в честь, но сейчас являются историческими памятниками, и ни одному нормальному человеку не придет в голову требовать разбить чудом сохранившийся бюст Нерона на том основании, что тот был негодяем. Однако два эти значения не могут сочетаться одновременно! Идеологический памятник становится историческим лишь после того, как утратит свое идеологическое значение. Можно ли форсировать этот процесс, не выжидая тысячи лет? Можно - для этого надо переместить памятник в контекст, исключающий поклонение. Наиболее примечательные памятники тиранам могут быть сохранены в исторических музеях, но на площадях им делать нечего. * Коммунистическая пропаганда любила повторять, что-де у капиталистов человек человеку волк, а у нас совсем наоборот. Меж тем волчья стая - это как раз пример едва ли не идеального с коммунистической точки зрения коллектива. Интересно, что и почитающийся чуть ли не символом России медведь на самом деле полная противоположность типичному русскому человеку. Медведи - убежденные индивидуалисты. * Какой самый известный - разумеется, не историку, а обывателю - египетский фараон? Большинство назовет Тутанхамона. Почему он так знаменит? Единственно потому, что его гробница, в отличие от гробниц прочих царей Египта, осталась неразграбленной. Почему ему так "повезло"? Потому что при жизни этот умерший в совсем юном возрасте фараон не прославился абсолютно ничем и был забыт чуть ли не на следующий день после похорон. Так прИходит мирская слава. * Имперцам-охранителям на заметку. Почему все рабовладельческие системы обречены? Вовсе не потому, что к рабам относятся бесчеловечно. А как раз наоборот - потому что к ним относятся по-человечески. Даже при самом жестоком рабовладении рабы воспринимаются, как люди (пусть и третьесортные), и сами рабы тоже знают, что относятся к тому же виду, что и их хозяева. Нередко хозяева даже подчеркивают эту общность, давая рабам такие же имена и обращая их в свою религию. А раз так - рабы, естественно, начинают возмущаться несправедливостью своего положения, и рано или поздно система рушится. В идеальном рабовладельческом государстве не должно быть рабов, помнящих, что когда-то они или их предки были свободными. Рабы должны воспитываться с младенчества в специальных питомниках, аналогичных собачьим. Воспитываться в твердом убеждении, что они - низшие животные, принципиально отличные от человека. Желательно, чтобы это подчеркивалось различием во внешности - хорошо, если рабы принадлежат к другой расе, но если нет, различие надо обеспечивать хирургическим путем. Рабов не следует учить говорить и понимать речь (и позволять им слышать человеческую речь в первые годы жизни, дабы они не научились сами), за исключением предельно ограниченного набора команд, необходимого для работы (причем конкретная работа должна определяться опять-таки с младенчества, чтобы раб, воспитанный в питомнике землекопов, не понимал раба, выращенного в питомнике каменотесов). Разумеется, никакой религии и прочих абстрактных сущностей. Ничего, что способствовало бы развитию интеллекта сверх необходимого для работы уровня. Система наказаний и поощрений, привязанная к чисто физиологическим стимулам. Вот тогда рабы будут считать свое положение естественным и единственно возможным и не смогут даже додуматься до идеи бунта или бегства. И такая система будет абсолютно устойчивой. Правда, только внутренне. При наличии внешних конкуретнов в виде свободных стран она им, конечно, проиграет, ибо такие рабы годятся только для низкоквалифицированного труда. Но в изоляции такая система может успешно существовать неограниченно долго. * Циников и мизантропов часто числят по одному ведомству. Меж тем на самом деле это едва ли не взаимоисключающие понятия. Те и другие, разумеется, сходятся в том, что люди - низкие, подлые, грязные, лживые, лицемерные, корыстные, трусливые и т.д. и т.п. существа. Но для циника это не может быть основанием для ненависти или хотя бы неприязни к ним. Ведь с его точки зрения это всего лишь нормально, и иначе и быть не может. Ненавидеть и презирать людей за их несоответствие неким идеалам может лишь тот, кто эти идеалы имеет. * "Не мог он ямба от хорея, как мы ни бились, отличить." А надо ли? Вряд ли существует знание более бесполезное что для поэта, что для читателя. То есть, разумеется, поэт должен знать и понимать саму концепцию стихотворного размера - т.е. что чередование ударных и безударных слогов должно подчиняться определенной закономерности, единой для всего стихотворения или, по крайней мере, для каждой законченной его части. Но выбор конкретной закономерности глубоко вторичен по отношению к идее стихотворения. Если музыкант может садиться за работу с мыслью "напишу-ка я вальс", то трудно представить себе поэта, который приступает к творчеству с мыслью "напишу-ка я что-нибудь амфибрахием" (кроме случаев, когда он искусственно ограничен, скажем, конкурсным заданием). И уж тем более не имеет совершенно никакого значения, как тот или иной размер называется. Тот факт, что музыка представляет собой вальс или танго, говорит слушателю достаточно о многом; то, что стихотворение написано ямбом или хореем, не говорит читателю абсолютно ничего. * Верная мысль, подсказанная А.Протопоповым: русские - не просто рабы по своей природе, это рабы, мечтающие стать даже не рабовладельцами, а надсмотрщиками. Ибо рабовладелец - какой-никакой, а хозяин, со всей вытекающей отсюда ответственностью. Русские же хотят безнаказанно измываться над другими и при этом ни за что не отвечать. Пресловутая общинность, кстати, имеет те же корни. * Сизиф, Данаиды... А чем, собственно, их адские муки отличаются от жизни абсолютного большинства людей, каждый день выполняющих одну и ту же работу, не предполагающую ни логического конца, ни хотя бы качественного изменения? "Эти люди до сих пор не поймут, что они давно уже тут!" * Американское: выглядел так, что даже кассирши в магазинах не спрашивали "How are you?" * Из разговора (к итогам правления Обамы): - Вот ищу, где бы заправиться по плохой цене... - Зачем же по плохой? - Потому что пока попадается только по ужасной! * Если в словах "предположение", "предложение", "предосторожность", "предпосылки" и т.п первое "п" заменить на "б", они будут описывать людей и их поведение куда более точно. * Никакие институциональные меры не в состоянии защитить демократию. Парламенты, суды, партии, масс-медиа и т.д. - все это при желании может быть заменено симулякрами и сервильными марионетками. Ругающие "сверхпрезидентскую" ельцинскую конституцию словно не знают, что по этой самой конституции в течение четырех лет этими "царскими полномочиями" обладал Медведев - и что, разве у него была реальная власть? Напротив, воплотилась мечта поклонников парламентской республики - страной правил лидер партии парламентского большинства, хотя, разумеется, почти каждое слово, кроме "правил", тут надо взять в кавычки. А Сталин так и вовсе до самой войны не занимал никаких государственных постов - так, первый секретарь некой не прописанной в конституции партии ("руководящая роль КПСС" появилась только при Брежневе); общественный активист и не более чем. С точки зрения действовавших законов - практически частное лицо. Более того, при Сталине был период официальной отмены смертной казни. Массовым репрессиям это не мешало. Так что никакая "система сдержек и противовесов" демократию не обеспечивает. Защитить демократию, как ни банально это звучит, может только непосредственно сам народ - если он действительно этого хочет. В этом случае помехой для демократии не является даже формальное наличие монархии и отсутствие конституции (как в Великобритании). Если же народ не хочет... * Напечатано: "питать". Следует читать: "пытать". * Опечатка: порвинция. * Наихудшая форма оскорбления - это снисходительность. * Современные русские имеют такое же отношение к Руси, как и современные египтяне - к Египту. Арабы, населяющие ныне Египет, не имеют ничего общего с народом, создавшим великую египетскую цивилизацию - весь их "вклад" в египетскую культуру состоял в том, что они ободрали плиты с пирамид, разграбили гробницы и топили мумиями печи - но при этом они охотно паразитируют на славе древнего Египта, без малейшего смущения выдавая ее за свое славное прошлое. * Фон-ноймановская интерпретация квантовой механики позволяет вывести единственное научно обоснованное "доказательство бытия божия" (в кавычках, ибо верность самой интерпретации никем не доказана), а точнее - создать новую религию. Предположим, что Вселенная (четырехмерный пространственно-временной континуум) в целом есть квантовый объект со своей волновой функцией. Что есть будущее, как не суперпозиция всех возможных будущих состояний этого объекта? Тогда настоящее - это схлопывание волновой функции к конкретному значению. Но для того, чтобы волновая функция схлопнулась, нужен наблюдатель. Таким Наблюдателем для вселенной и является бог. А время в таком случае - не что иное, как движение взгляда Наблюдателя вдоль четвертой (временнОй) оси континуума, из прошлого в будущее. Сам Наблюдатель находится вне времени, но повернуть его вспять не может, ибо схлопывание волновой функции необратимо. Такой бог, однако, сильно отличается от богов традиционных религий. Во-первых, он совсем не обязательно является создателем Вселенной; он мог возникнуть вместе с ней или даже после нее (хотя термин "после" здесь условен, ибо до появления Наблюдателя времени в нашем понимании не существовало). Во-вторых, что еще более важно, молиться такому богу бессмысленно. Он обеспечивает лишь сам процесс схлопывания волновой функции, но не способен целенаправленно влиять на его результат, каковой является исключительно вероятностным. Он может только наблюдать. * Едва ли не самый показательный образ "советского братства" (как и "русской духовности") - сосед по коммунальной квартире, на общей кухне тайком плюющий соседу в суп. Мало того, что он делает пакость. Мало того, что он делает ее исподтишка. Так еще и, самое главное, она абсолютно бессмысленна, ибо никак не способна повредить "адресату" - ни физически (ибо любые содержащиеся в плевке бактерии погибнут в кипящем супе, а на вкус плевок не влияет), ни морально (ибо "адресат" об этом так и не узнает). Но при этом напакостивший жутко радуется и гордится собой! Впрочем, тот факт, что одни и те же люди диаметрально противоположным образом относятся к чужим слюням в случае плевка и случае поцелуя - это диагноз и приговор уже не только "совкам", но и человечеству в целом. * Прогрессивная революция подобна взрыву затора на пути реки. После нее насилие быстро сходит на нет, ибо свободному течению реки уже ничего не мешает. Контрпрогрессивная революция - это попытка повернуть реку вспять, погнать воду вверх по склону (пусть и не обязательно тем же руслом). Поскольку эта безнадежная задача требует все больших усилий, после такой революции насилие лишь нарастает. Однако даже и прогрессивной революции требуется сначала взорвать затор, и желательно без остатка. Поэтому революция, которая не казнит (как минимум - не сажает) главарей и активистов свергнутого режима, как правило, ничего не стоит. Скорее всего, это и не революция вовсе, а разводка, при которой второй эшелон все той же властной элиты использует народное недовольство, чтобы оттеснить от власти первый. * Как же мерзко хихикать должен был развратник Пушкин, когда писал прославляющего целомудрие "Анжело" или, тем более, "Сказку о мертвой царевне", где семеро, выражаясь по-современному, здоровых мужиков живут в глухом лесу с юной красавицей, как с сестрой! К слову сказать, первоисточник с гномами вопросов не вызывает - все-таки существа другого вида, причем, скорее всего, в принципе асексуальные (классические легенды нигде не упоминают гномов женского пола). * Перефразируя известное высказывание - бывают хуже температуры, но не бывает подлей, чем +1. С одной стороны, это достаточно холодно, чтобы порождать все связанные с холодом мерзости. С другой - все же самую малость недостаточно для того, чтобы превратить гнуснейший холодный дождь во все-таки куда менее неприятный снег. * Любимый аргумент тех, кто за всякой глупостью властей видит хитрый план - "если они такие тупые, почему берут верх над вами, такими умными?" Однако, например, раковая клетка или вирус СПИДа ни малейшим умом не обладают. Более того, их поведение - именно что самоубийственная глупость: убивая организм, они обрекают на гибель и себя. И тем не менее - до сих пор они берут верх над лучшими учеными Земли. * Возвращаясь к теме детства. Почему все же такое количество людей вспоминает о нем с ностальгией? Ранее я уже показал несостоятельность всех традиционных мифов о детстве как о некой "счастливой и беззаботной поре". Неужели все дело только в людской забывчивости - или все-таки в детстве есть нечто _реально_ хорошее? Да, все-таки есть. Это асексуальность. "Чистота" ребенка, о которой часто говорят, вовсе не означает его незнакомства с жестокостью, завистью, подлостью и т.п. - по всем этим качествам дети нередко даже превосходят взрослых. Ребенок чист лишь в одном смысле - он свободен от похоти. И сдается мне, что для большинства людей - во всяком случае, для огромного их количества - ностальгия по детству есть ностальгия по утраченной асексуальности, пусть даже они сами этого и не осознают, а, напротив, будучи воспитанными в сексофильской культуре, подсознательно придумывают другие причины. Наиболее светлые и "щемящие" воспоминания, связанные с чистой детской дружбой - в особенности с дружбой между мальчиками и девочками - выглядят такими привлекательными вовсе не потому, что такая дружба воспринимается как прелюдия любви (даже если таковая любовь впоследствии имела место между подросшими друзьями детства). Иначе - если считать, что "любовь лучше/больше/выше дружбы" - с какой бы стати тосковать о меньшем тем, кто получил большее? Нет, все наоборот - это тоска по светлым отношениям, не запятнанным любовью, по чистому восприятию мира и людей, не искаженному и не замутненному похотью. Вероятно, я не испытываю ни малейшей ностальгии по детству не только потому, что не забыл все плохое, но и потому, что не утратил единственное хорошее. * Удивительное дело - дети с вечно разбитыми коленками и расцарапанными руками боятся точечной боли от укола! * Экспромт по мотивам классики: "Как ваше имя?" Смотрит он И отвечает: "Легион." * Что могло заставить предков европеоидов покинуть теплую Африку и отправиться жить на жуткий север вплоть до самого Полярного круга? Очевидно, только одно - они проиграли в борьбе с более сильными и удачливыми племенами. Кто отправлялся открывать и осваивать дикие земли в Новое время? Опять-таки, те, кто потерял надежду преуспеть на родине, в куда более комфортных условиях. Наша цивилизация создана неудачниками. * Люди, некогда на любую критику со стороны Америки отвечавшие "А у вас негров линчуют!", теперь с той же интонацией отвечают "А у вас негров в президенты выбирают!" * Опечатка: идологический отдел. * Ничто так не провоцирует нарушение скоростного режима, как светофоры. "Проскочить, пока еще зеленый". При этом необходимость сбавить скорость при подъезде к нерегулируемому перекрестку протеста и желания поступить наоборот не вызывает. Сладок не запретный плод - сладок плод, который запретен не для всех или не всегда. * Деньги, разумеется, решают не всё. Но 99.9% - таки да. * Часто приходится слышать: "А кто дал вам право решать..." и т.д. Так вот, правом обладает тот, кто готов взять на себя ответственность за реализацию данного права. И наоборот, соответственно: кто не готов - не обладает. При этом формально-юридическая сторона дела уже вторична. * Извечная дилемма "идеалы или интересы?" имеет (как и практически все извечные вопросы) очень простое решение. Идеалы должны быть такими, чтобы не противоречить интересам. Причем такой подход отсекает обе крайности - не только твердолобость, но и беспринципность. Ибо беспринципность, на самом деле, невыгодна в долгосрочной перспективе: тот, кому нельзя доверять, растеряет союзников (как минимум - сильно осложнит отношения с ними, будет вынужден постоянно доплачивать за риск), зато обретет многочисленных врагов, что интересам, очевидно, противоречит. * Опечатка: номинальная молитва. * Человеческий пот по большей части не имеет запаха (как и цвета) - это просто соленая вода. Вонючи лишь выделения в нескольких местах тела, в частности, подмышками и в паху (и то не сами по себе, а в результате взаимодействия с бактериями). Однако восточным азиатам повезло - у них соответствующие гены не активны (среди европеоидов таких счастливчиков только 2%). Напрашивается гипотеза, что такое везение обернулось своей противоположностью: восточным азиатам ничто не мешало сбиваться в кучу, и в итоге у них сформировалось общество муравьиного коллективизма, упершееся в цивилизационный тупик, в то время как европейцев отвращение к запаху друг друга поневоле заставило соблюдать дистанцию, что сформировало индивидуалистическую культуру, ставшую залогом прогресса. Гипотезу, однако, портят негры, никакой цивилизации не создавшие, хотя с запахом у них дела обстоят не лучше, чем у европеоидов. Впрочем, очевидно, что прежде всего для цивилизационного успеха необходим интеллект, а запах уже мог послужить дополнительным фактором, повлиявшим (пусть и неосознанно) на направление работы мысли. * Если провинция - это все, что не столица и не ее окрестности, то Нью-Йорк - это провинциальный город. Не только по меркам страны, но даже по меркам штата. * Предположим, что некто, желающий общаться, додумался, как сделать телефон. Снял трубку, долго слушал - ничего не услышал, даже гудков. Сам кричал в трубку "алё!" - никакого ответа. И стал после этого склоняться к мысли "наверное, кроме меня, на свете больше никого нет". То, что он не знает ни одного номера и телефон вообще не подключен к сети - это, само собой, частности. Вот так же и с "великим молчанием космоса". * Лингвистическое наблюдение: почему-то в самых разных языках сравнительная форма прилагательных существует лишь для большей, но не для меньшей выраженности признака. Причем ее отсутствие даже не всегда может быть скомпесировано антонимом, т.к. не у любого прилагательного он есть (напр. "более желтый"="желтее", а вот для "менее желтый" не существует вообще никакого слова). * Лев (самец) - одна из самых мерзких тварей на Земле. Обладая более чем достаточной силой, ведет абсолютно паразитический образ жизни, сам не охотится, а отбирает еду, добытую самками. Заняв место предшественника, убивает всех его детей. И вот это-то существо люди избрали чуть ли не символом благородства, нанесли на родовые и государственные гербы и сравнением с ним гордятся. * В стремлении "быть первым" следует различать две совершенно разные мотивации. Одна - "потому что это интересно". Потому что это качественно новое знание (или творчество), потому что нет другого способа получить эту информацию, кроме как открыть или создать ее самому. Само собой, эта мотивация вполне разумная и достойная. Но гораздо чаще встречается другая - "утереть нос остальным". И вот это уже - либо дремучий комплекс неполноценности (ибо тому, кто знает себе цену, нет нужды самоутерждаться за счет других и вообще что-то им или себе доказывать), либо еще более дремучие животные атавизмы, стремление пролезть в альфа-самцы и покрыть как можно больше самок. Для животного такая стратегия, может, и оправдана, но для разумного существа это такая же дикость, как и поедание чужих детенышей. Вообще, культура, в которой коллеги воспринимаются не как соратники, а как соперники - глубоко порочна, чтобы не сказать патологична. Поэтому, в частности, абсолютно патологичен спорт, в котором, кроме соперничества (возведенного в самоцель), нет вообще ничего. И даже в ситуации конкурирующих научно-технических проектов наверняка было бы больше пользы, если бы вместо выбора одного из них был создан синтетический проект, использующий лучшие идеи от каждого. При этом взаимовыгодное сотрудничество ничуть не противоречит индивидуализму - на то оно и взаимовыгодное. Точно так же оно не означает уравниловки и не мешает адекватно вознаградить личный вклад каждого. * Гомосексуальные активисты и их союзники утверждают, что абсурдно-де запрещать пропаганду гомосексуализма, потому что сексуальная ориентация - это от природы, и никакая пропаганда не может на нее повлиять. При этом они же любят кричать о латентных гомосексуалистах среди гомофобов - т.е. о людях, чья ориентация изменилась под воздействием социальных установок если не на 100, то на 99%. "Где разум, где логика?" * "Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав" - классический пример демагогического тезиса. На самом деле, хотя осознание собственной неправоты, особенно когда на нее указывает оппонент, может быть причиной злости, куда сильнее бесит обратная ситуация - воинствующая глупость оппонента, его отказ признать свою неправоту несмотря на все излагаемые ему более чем веские аргументы. * "Насилие - последнее прибежище некомпетентности." На первый взгляд этот тезис Азимова, как и многие хлесткие афоризмы, кажется преувеличением - ибо можно привести немало примеров, когда насилие разумно и целесообразно. Однако если разбирать эти примеры внимательней, становится ясно, что у нас не хватает знаний и умений - т.е. компетентности - для более оптимального решения. Не для более гуманного - эмоции и мораль тут ни при чем - а именно что для более оптимального, с сугубо рациональной точки зрения. Например, насилие по отношению к преступнику необходимо, но оптимальным решением было бы предотвратить преступление, а не карать за его последствия. Причем предотвратить опять-таки не насилием и страхом перед таковым - это все недостаточно надежно - а таким преобразованием личности и общества, чтобы даже само желание совершить преступление не возникало. Или: убийство животных для пропитания целесообразно, но, чем возиться со скотоводством или, тем более, охотой, куда оптимальнее было бы синтезировать пищу, а еще лучше - вообще перейти на потребление солнечной энергии в чистом виде вместо крайне неэффективной цепочки, когда сначала эта энергия потребляется растениями, затем - травоядными животными и только потом - человеком, с огромными потерями на каждом этапе. Вообще, насилие по определению означает применение силы - то есть затраты энергии, которые при решении той же задачи без применения силы были бы меньше. Выламывать дверь куда затратнее, чем открыть ее ключом (хотя бы даже и отмычкой). Если "сила есть - ума не надо", то верно и обратное. Однако, рассуждая таким образом, надо помнить, что насилие неоптимально лишь в пространстве всех теоретически возможных решений. А вот в пространстве реально доступных насилие, таки да, может быть и нередко является оптимальным выходом. * Еще один очень распространенный пример демагогии - "не нравится - сделай лучше, не можешь - не критикуй". На самом деле, чтобы констатировать, что блюдо невкусное, совсем не обязательно быть поваром. * Как известно, в старину в русском языке слова с "оло" и "оро" имели также краткую форму с "ла" и "ра" соответственно: холод - хлад, голод - глад, город - град, дорогой - драгой, здоровый - здравый, ворон - вран, борода - брада и т.п. Причем нередко именно краткая форма была основной. Определить, как по-старорусски "сорока", предоставляю читателю в качестве самостоятельного упражнения. * А ведь термин "пресс-релиз" можно использовать для обозначения хорошо известной тактики "злого и доброго следователя". Press - release, press - release... * Националисты разных народов - в особенности не играющих, мягко говоря, ведущих ролей на мировой арене - очень любят выискивать подлинные или мнимые свидетельства чрезвычайной древности своей культуры. Меж тем, это аргумент, работающий против них. Вот американцам есть, чем гордиться: "Мы - совсем молодой народ, а смотрите, чего добились за какие-то 300 лет!" А все рассуждения "да наш народ еще 3000 лет назад..." Ну хорошо, три тысячи - и чего вы достигли за все это время? * Классический демагогический прием "Я не понимаю, как такой умный человек, как вы, может говорить такие несуразности" подразумевает, что оппонент должен, с одной стороны, почувствовать себя польщенным, а с другой - дабы продолжать считаться и дальше умным человеком, отказаться от своей позиции. Однако на это существует замечательный ответ: "И не поймете - чтобы это понять, надо быть умным человеком." * Ответ на еще одну классическую демагогию в стиле "чей хлеб едите?!", "народ без вас проживет, а вы без него с голоду подохнете!" и всякие прочие призывы об уважении к исконно-посконным корням, без которых "вас бы не было": Хлеб растет на полях, удобренных навозом, но это не повод отождествлять хлеб и навоз или говорить, что навоз ничем не хуже хлеба. Человек ест мясо и молочные продукты, но это не повод уважать скотину. Растение или насекомое способно прожить без интеллекта, но это не повод считать, что интеллект не нужен или не является ценностью. * Ненависть вызывают не те, у кого много денег, а те, кто недостойно их тратит. * К верующим в современном мире следует относиться так же, как к гомосексуалистам. То есть: - само по себе это патология, что не отменяет наличия у них достоинств в других сферах - но и не отменяется этими достоинствами; - в своих клубах пусть занимаются чем им нравится, но пусть не лезут с этим на улицы и тем более - пусть не пытаются навязать свои "нормы" остальному обществу; - зайти в их клуб любопытства ради, в принципе, допустимо, но вот становиться не наблюдателем, а участником того, что там происходит - мягко говоря, странно, даже если о таком попросит друг или родственник; - пропаганда этого несовершеннолетним должна быть запрещена. * Глядя на воробьев: "Как измельчали нынче динозавры..." * Ночью все кошки серы - кроме тех, которые черны. * Слабая надежда куда хуже полной безнадежности. Примерам, подтверждающим это, нет числа - от игроков и влюбленных до народов целых стран. * Перекличка цитат: "Вместе с грязной водой выплеснули и ребенка." "А был ли мальчик? Может, мальчика-то и не было?" * Опечатка: порнодобывающая промышленность. * Отделяя агнцев от козлищ, не следует забывать, что и те, и другие - скоты. * Любоваться девичьей красотой, не испытывая сексуального влечения, столь же просто и естественно, как любоваться красотой цветка, не желая его сожрать. Аналогично, нежелание, чтобы этот цветок сорвал и сожрал кто-нибудь другой, вовсе не означает явного или тайного стремления сделать это самому. * Некоторые люди не понимают, как простой вопрос, не содержащий никакой издевки и подковырки, может вызывать раздражение. Ну вот, например, Мария Антуанетта, задавая вопрос, почему голодные крестьяне не едят пирожные, вовсе не имела цели над ними поглумиться. Она искренне не понимала и _просто спросила_, не так ли? * По статистике, монарх и вообще правитель - одна из наиболее опасных профессий. Однако история знает крайне мало примеров, когда правителей казнили внешние завоеватели. Вот собственные подданные - это совсем другое дело. * Если бы люди были бессмертны, большинство самоубийц отказались бы от самоубийства. Они понимали бы, что, как бы плохо ни обстояли дела, у них есть время все исправить. Или, в крайнем случае, все забыть. Вообще, самоубийцы - это вовсе не люди, которые не хотят жить. Это люди, которые не хотят жить _так_. * Мысль, пришедшая в голову во сне: религия подобна хлипкой палатке посреди дремучего леса. В нее забираются из страха перед лесными опасностями, но на самом деле она не только не способна от них защитить - она еще и мешает их вовремя заметить. * Если ваш друг безвинно сидит в тюрьме - это повод сочувствовать другу, но никак не симпатизировать тюрьме. Не повод считать, что тюрьма не так уж и плоха, если в ней попадаются хорошие люди. Напротив, эти люди - дополнительное обвинение тюрьме, а никак не ее оправдание. * Чайлдфри, обожающие кошечек-собачек - не настоящие чайлдфри. Это сублимация. Даже если они открещиваются, пытаясь противопоставить, насколько домашние животные лучше детей, на самом деле мотивы, которые ими движут - сугубо эмоциональные, разумеется! - совершенно те же самые, по которым большинство людей заводят детей. Просто животное подразумевает бОльшую степень контроля/власти и меньшую - ответственности (но в то же время и практическая польза от животных в современном городе почти всегда нулевая, в то время как из детей все же могут получиться реальные помощники). Недаром столь часто бездетные (и не только) собако- и кошковладелицы называют себя "мамами" своих питомцев. * Заключая пари, ставьте на тот результат, который вас не устраивает. Тогда при любом исходе не окажетесь в проигрыше. * Ты думаешь, это ты неудачник? А представь себе участь фотона, который был рожден в одной из величайших вспышек сверхновых, летел 10 миллиардов лет, преодолел 3 миллиарда парсеков - и все это для того, чтобы закончить свой путь в куче собачьего дерьма у тебя во дворе! * Опечатка: травящая партия. * Почему вселенная - это юдоль скорби? Потому что энергетически выгоднее, чтобы все живые организмы жили за счет смерти друг друга, нежели чтобы они были бессмертными и снабжались из других (невозобновимых) источников. Эволюция материи не могла протекать иначе. Но если это нормально, почему мы воспринимаем это, как боль и трагедию? Потому что те, кто не чувствовал боли и не боялся смерти, были слишком быстро съедены теми, кто чувствовал и боялся. Наиболее выгодная эволюционная стратегия - страдания должны быть максимально сильными, чтобы особь наиболее стремилась их избежать, но при этом не доходить до уровня, когда она отказывается от борьбы за жизнь. Эволюционно выигрывают те, кто растягивает свою агонию максимально. Логика беспощадней любых злобных божеств. * На самом деле замена шила на мыло - это весьма осмысленное действие. В нормальной жизни мыло требуется куда чаще. * Зачем взрослые выдумывают какие-то специальные "детские" слова для обозначения выделительных органов? Неужели ребенку сложнее запомнить слово "пенис", чем любое другое? * Боишься - не бейся, бьешься - не бойся. * Главное отличие любви от дружбы состоит в том, что это вообще явления принципиально разных категорий. Любовь - это чувство, т.е. индивидуальное переживание. Дружба - отношения, т.е. социальное взаимодействие. Отношения могут сопровождаться чувствами, а чувства - лежать в основе отношений, но это совершенно разные вещи. Отношения, в частности, по определению не могут быть не взаимными (хотя и могут быть асимметричными). А может не любить Б, которая любит А (чувства), но А не может не быть мужем/любовником Б, если Б - жена/любовница А (отношения). * Показательно, что слово "чудесное" в самых разных языках означает "что-то невероятно хорошее", хотя чудо, волшебство теоретически может быть как добрым, так и злым. Но у людей достаточно оснований считать любое зло, даже самое невероятное, делом совершенно естественным и неудивительным, а вот добро, благо, напротив, воспринимается как нечто немыслимое, нарушающее законы природы. * Запись в дневнике: "С сегодняшнего дня решил быть добрее. Отныне буду желать тем, кому не нравится мое творчество, сдохнуть, а не сдохнуть в страшных мучениях, как раньше." * Испытывать сексуальный интерес к нижнему белью - это все равно что испытывать оный же к использованной туалетной бумаге. * Нет ничего несносней повторения и, как следствие, моды, это повторение порождающей. Если я буду повсюду натыкаться на мою любимую музыку, обсуждения моих любимых фильмов и книг, изображение моих любимых героев - я их возненавижу. Какое все же счастье, что то, что нравится мне, никогда не будет модным. * Почему современную публику так возмущают спойлеры? Классическому искусству они никогда не мешали. Зрители, приходившие на трагедию, с самого начала знали, что в конце герои умрут. Во многих романах прошлых веков краткое содержание главы излагалось или в ее названии, или сразу под ним. Да и в наши дни любой школьник, только начинающий читать классическое произведение, уже наверняка наслышан, чем оно кончится. И даже среди детективов немало таких, где преступник известен с самого начала. Да, существуют произведения (чаще всего рассказы), весь смысл которых в неожиданной концовке (что, впрочем, позволяет ее угадывать именно по принципу "какая концовка будет тут наиболее неожиданной") - но это небольшая и не главная часть мировой культуры. Особенно раздражает, когда ищешь краткое содержание чего-то и не можешь найти, поскольку все описания и отзывы написаны так, чтобы исключить спойлеры. * Определение: дружба - это форма отношений, лишенная сексуальной составляющей и основанная на взаимных симпатии, интересе, желании общаться и готовности помогать друг другу даже с ущербом для собственных интересов. Последний пункт отличает ее от просто приятельства. * Уверены ли вы, что воспринимаете мир адекватно? Если бы, к примеру, синий казался мне зеленым, а зеленый синим, ни я, ни окружающие не заметили бы, что со мной что-то не так. Я бы просто думал, что слово "синий" значит зеленый и наоборот. Обнаружить истину могло бы только сравнение длин волн, но с чего бы мне им заниматься, если я уверен, что вижу цвета правильно? * "Алые паруса" - это история не о романтической мечте, воплотившейся вопреки всем насмешкам, а о расчетливом обманщике, воспользовавшемся наивностью мечтательной дурочки. * Нелепость войны как идеи нагляднее всего проявляется не в убийстве людей - это-то как раз дело совершенно естественное - а в преднамеренном уничтожении материальных ценностей. В том, что огромное количество труда - не только солдат, но и рабочих, инженеров, конструкторов, ученых - вкладывается исключительно в то, чтобы уничтожать плоды чужого труда. Которые к тому же еще и после победы придется отстраивать заново. * Русская национальная идея: нагадить и накатить. * Самый разумный ответ на вопрос, какую книгу вы бы взяли с собой на необитаемый остров - нечитанную и толстую. * Из разговора: - Я ужасно невезучий! - Вы знаете, никого из людей нельзя назвать невезучим. Представьте, сколько случайностей должно было совпасть, чтобы любой из нас появился на свет! Вероятность была очень маленькой - но вы, тем не менее, родились! - Вот именно. * В ненаучной фантастике почему-то очень любят летающие острова. Меж тем никакой особой прелести и романтики в жизни на таком острове нет - такая жизнь была бы гораздо хуже, чем на острове обыкновенном. Никаких океанских пляжей вокруг, и при этом отрезанность от мира - гораздо более полная, единственная возможность сообщения - только по воздуху, притом, что обычным островитянам доступно сообщение и по воздуху, и по морю (наличие летающих верховых животных - это уже совершенно отдельное допущение, никак напрямую из концепции летающего острова не следующее). При этом на высоте еще и холоднее, дуют более сильные ветры и можно оказаться прямо внутри туч, в том числе и грозовых. Маленький остров будет испытывать постоянные проблемы с водой, а большой, имеющий собственные озера, на большей части своей территории, кроме побережья, не будет ничем, кроме худшего климата, отличаться от обычной земли. Что касается красоты видов (открывающихся опять-таки только с побережья), то они не будут качественно отличаться от видов с обычной горы. * Нельзя любить то, что жизненно необходимо. Не любят воздух, не любят простую питьевую воду. На то оно и необходимое, что не требует дополнительной эмоциональной привязки и стимуляции. Любят всегда излишества (в том числе - определенные ароматы или напитки). То, без чего можно обойтись. Следствие: все утверждения вида "так люблю, что жить без ... не могу" являются ложью. * Не везет девушкам! В лингвистическом смысле. Во многих европейских языках они даже не удостоились отдельного термина, отделяющего их от девочек (разве что в испанском существует четкая градация по возрастам). В дойче они вообще среднего рода. А в итальянском, при всей его красоте и певучести, девушка именуется удивительно уродливым словом ragazza. * Потолок должен быть не настолько низок, чтобы об него можно было удариться, но и не настолько высок, чтобы убиение комара превращалось в проблему. * Верующие ученые - это не больший аргумент в защиту религии, чем курящие врачи - в защиту курения, а нарушающие закон полицейские - в защиту криминала. * В манере отмечать дни рожденья подарками и застольями есть нечто от желания и последней трапезы приговоренного. * Дизайнерская идея: складывать круглые фрукты треугольником, как бильярдные шары. * Почему эксперимент Стэнли Милгрэма (в котором большинство испытуемых соглашались по требованию экспериментатора бить током добровольца (на самом деле подставного), несмотря на изображаемые последним страдания) интерпретируют в том смысле, что большинство людей готовы безропотно подчиняться власти и авторитету? По-моему, он свидетельствует только о том, что большинству нравится мучить других людей. Не говоря уже о том, что раз доброволец согласился получать удары током, он должен отвечать за свои слова. Пиетет перед властью тут абсолютно ни при чем. * Свобода есть возможность. Чем больше возможностей, тем выше степень свободы; всемогущество - это абсолютная свобода. Любовь есть высшая (и, следовательно, наихудшая) форма рабства - рабство добровольное и желанное. Причем любая любовь, не только сексуальная. Любящий всегда становится рабом любимого (реального объекта или своего представления о нем) - даже если последний не знает о существовании первого. Таким образом, тезис "бог есть любовь" верен с точностью до наоборот. Гипотетический всемогущий бог есть абсолютное отсутствие любви. * Экстраверт и интроверт: - Одиночество - это несчастье! - Да, строго говоря, само по себе не счастье, а лишь необходимое условие такового. * Два способа сохранить память о человеке: фотография и формалин. * Квантовая суперпозиция в макромире: глыба мрамора заключает в себе все возможные статуи. Скульптор выступает в качестве наблюдателя, схлопывающего волновую функцию к единственному варианту. * В интернете, особенно в сообществах, претендующих на интеллектуализм, можно встретить постинги в стиле: не плыви по течению, не позволяй другим навязывать тебе правила, ценности и образ жизни, думай своей головой. На самом деле такие постинги суть глупость. Ибо для тех, кто все это сам понимает, они бессмысленны. А для тех, кто этого сам не понимает, они тем более бессмысленны и более того - противоречат собственному содержанию. * Какой идиот перевел Catch-22 как "Уловка-22"? Catch - это не уловка, а подвох, понятие прямо противоположное! Уловка - это хитрость, которую используешь ты. Подвох - это хитрость, которую используют против тебя. * Как относиться к тем, кто идет на верную смерть (именно так, а не просто на риск) ради спасения других - вопрос аксиоматической базы. Тот, кто считает, что общественное выше личного, будет такими людьми восхищаться, тот, кто считает наоборот, скажет, что они совершают глупость. Обе точки зрения логичны в рамках соответствующих аксиоматик, и бессмысленно оценивать одну аксиоматику с точки зрения другой. Но вот когда человек идет на верную смерть, заведомо зная, что никого этим не спасет, по принципу "я не могу его/ее/их бросить и лучше погибну вместе с ними" - это чистая, безусловная глупость, которая не может быть оправдана ничем, какой бы "красивой" она кому-то ни казалась. * Что может быть приятнее, чем крики предсмертной агонии наконец-то получившего по заслугам врага! Даже если это попавшая в мышеловку мышь... * Интересно, сколько зла причинил Булгаков одной только фразой "Никогда ничего не просите, особенно у тех, кто сильнее вас - сами придут и все дадут"? Сколько человек, последовавших этому "мудрому" совету (дьявола!), в результате остались ни с чем? * Поразительно: люди, не боящиеся впустить в свою жизнь другого человека, в то же время не могут решиться на такой пустяк, как смена работы, города или страны. * "Так присылайте к нам, витии, Своих озлобленных сынов - Есть место им в снегах России Среди нечуждых им гробов!" - задирал французов русский империалист Пушкин. Французы прислали. Дантеса. * Ужасно раздражают "мудрые" сентенции в интернете типа "Из всех живых существ на Земле только человек вынужден платить за жилье/платить налоги/ходить на работу" и т.п. Можно подумать, вас кто-то заставляет! Города занимают менее 1% площади суши. За вычетом полей и пастбищ, все остальное - дикая природа. Отправляйтесь туда и ведите там столь любезную вам жизнь животных. Если заберетесь достаточно далеко, ни один лесник не помешает вам жить без денег, без налогов, без офисов, без пробок, без магазинов... без электричества, без водопровода, без отопления, без медицины, без защиты от хищников и стихийных бедствий, без каких-либо гарантий по части еды, без дома, отличного от земляной норы или шалаша, без инструментов, без одежды (в любую погоду и любой сезон). И, само собой, без интернета, в котором вы ноете, как плохо быть не животным, а цивилизованным человеком. Вот если бы только не птицы. Эти твари летают совершенно бесплатно, и им для этого не нужны ни инструкторы, ни экзамены и сертификаты. И, что характерно, не разбиваются - то есть совсем никогда. И тут крыть нечем. * Общество другого человека - это как горчица или жгучий перец. В очень небольших количествах, в принципе, может служить приправой к одиночеству - но ни в коем случае не заменить его в качестве самостоятельной пищи. * Лучшее средство от депрессии для мужчины - хороший удар по тестикулам. Он сразу поймет, какая ерунда все его душевные проблемы. При рецидиве - повторить. * Само слово "колхоз" звучит как название болезни. Артроз, тромбоз, некроз, колхоз... * При полете по замкнутому контуру ветер (если он постоянный) - это всегда плохо. Этот вывод неочевиден. Интуитивно кажется, что потеря скорости, когда ветер встречный, будет скомпенсирована ее прибавлением, когда он попутный. На самом деле - нет! При одинаковом по модулю абсолютном изменении относительная потеря всегда больше, чем прибавление (ибо считается от меньшей основы). Это особенно наглядно, если скорость ветра равна скорости машины: при попутном ветре скорость возрастет лишь вдвое, а при встречном упадет до нуля, т.е. в бесконечное число раз. Вселенная несправедлива даже на уровне арифметики. * Все живые существа пахнут плохо. А мертвые - еще хуже. * Обиднее всего, наверное, жить в Боснии и Герцеговине. Страна, протянувшаяся на 360 км. вдоль Средиземного моря - и всюду, кроме единственной точки, отрезанная от него Хорватией! * О парадоксах: утверждение "Я всегда лгу" на самом деле доказывает, что утверждающий хотя бы иногда говорит правду. * За деньги можно купить все, кроме ума и таланта. Потому что ум и талант ни хрена не стоят. http://yun.complife.info