Юрий Нестеренко
(Ответ на статьи в "Компьютерре" #5'98)
Веревку приносите с собой
-Завтра, товарищи, вас будут вешать!
Вопросы есть?
-А веревку свою приносить, или профсоюз
обеспечит?
Анекдот советских времен
Странные вещи творятся у нас в пригороде, как говаривал герой од-
ного мультфильма. Во всем мире людей доверчивых - и даже не очень
доверчивых - обманывают и обворовывают. Hо, кажется, нигде, кро-
ме как у нас, обворованные не встают грудью на защиту обворовав-
ших. Hаш человек не только радостно несет деньги в МММ, но и по-
том, после крушения оного, требует от проклятого государства не-
медленно выпустить Мавроди и не мешать данному прогрессивному
деятелю строить рыночную экономику. Hе только готов примириться с
попытками очередных монополистов залезть не в чей-нибудь, а в
его, нашего человека, карман, но и гневно клеймит "маргиналами",
"неперебесившейся молодежью", "политическими демагогами" и
как-нибудь похуже тех, кто с упомянутыми попытками мириться не
желает.
Вот ведь что интересно. Едва ли не основным аргументом таких лю-
дей является слово "совок". Достаточно повесить этот ярлык на че-
ловека или идею - и в сущность доводов оппонента можно не вни-
кать, о чем вообще с ним, отрыжкой коммунистического прошлого,
разговаривать. Hо, как известно, обычно громче всех кричит "Дер-
жите вора" именно вор. Людей, активнее всех возмущающихся чужой
совковостью, хоть сейчас можно принимать не то что в вялотекущую
компартию Зюганова, а в комсомол эпохи Павки Корчагина. В их пси-
хологии ничего не изменилось, только если раньше они верили в
коммунизм и в безусловное право партии распоряжаться жизнью и
имуществом каждого, то теперь они с тем же огнем во взоре веруют
во все тоже самое, но применительно к капитализму. К примеру,
статья Г.Кузнецова "Повременные очерки нравов" вполне могла бы
украшать страницы "Правды" тех еще времен под заголовком "Дадим
беспощадный отпор левым уклонистам и социал-предателям!" Даже не-
нависть к социал-демократам удивительно похожа. Место партии в
новой системе ценностей заняла всевозможная публика, оказавшаяся
в нужное время в нужном месте, дабы отцепить себе от поезда зас-
тоя пару вагонов, как поется в известной песне про рэкетменов.
Кстати, о рэкетменах. Вот г. Кузнецов, гневно клеймя совковых ха-
лявщиков, почему-то упорно не желающих расставаться со своими
кровными, гордо заявляет, что давно сделал свой выбор между со-
циальными гарантиями и необходимостью платить за все рыночную це-
ну. Так вот это к ним, к работникам ножа и утюга. Впрочем, утюги
- это все дешевка для фильмов, а на самом деле старый добрый рэ-
кет, рожденный отнюдь не в Совке, а в Америке, как раз прекрасно
соответствует кузнецовскому идеалу. Вам обеспечивают так называе-
мую "охрану", и вы за это платите. Столько, сколько хочет "охра-
няющий". Если вам кажется, что это много, можете нанять другую
банду, чтобы разобралась с первой. И никаких проклятых совковых
социальных гарантий, сплошное торжество самого прогрессивного
учения, то бишь капитализма.
Кстати, о социальных гарантиях. За все надо платить, говорит Куз-
нецов. Прекрасно. Так пусть государство заплатит за труд миллио-
нов своих граждан, всю свою жизнь работавших на это государство и
создавших материальные ценности, приватизированные все теми же
коммунистическими чиновниками и "красными директорами", вся зас-
луга коих в том, что они ближе других оказались к кормушке. Пусть
заплатит за труд людей, продолжающих работать на это государство
и получающих гроши, да и те - с задержкой на полгода. 5 копеек -
это не цена для поездки в метро? Очень может быть. Hо и 50 долла-
ров - не цена месячного труда тех же врачей и учителей, и вообще
бюджетников. И не надо говорить, что эти люди - бездельники или
занимаются никому не нужным делом. А если государство не в сос-
тоянии платить своим работникам (и своим пенсионерам тоже)
деньги, оно должно хотя бы обеспечить хоть какие-то социальные
гарантии, включая элементарное право на общение посредством теле-
фона.
Теперь по поводу "халявщиков". Этим ярлыком, почти столь же
страшным, как и "совок", припечатывается самое нормальное и ес-
тественное для всякого мыслящего существа стремление минимизиро-
вать затраты и максимизировать результаты. Кто к этому не стре-
мится, тот либо мазохист, либо идиот. Другое дело, что истинного
халящика отличает неспособность оценить минимально необходимый
уровень затрат либо степень риска при достижении результата. И
вроде бы это нам пытаются инкриминировать. Однако сама МГТС приз-
нает, что даже на текущий момент не является убыточным предприя-
тием, повышение же абонентской платы до 40 новых рублей тем паче
окупит ее расходы (не следует забывать, что речь только о час-
тных абонентах; с организаций МГТС уже сейчас имеет и будет иметь
гораздо больше). Собственно, повременка подается именно под та-
ким соусом: о вас же, глупых, заботимся, чтобы не повышать плату
до 40 - бремя расходов-де ляжет на несколько процентов наиболее
активных пользователей. Это, однако, элементарный мухлеж, за ко-
торый еще в докоммунистической России били канделябром. Простые
расчеты показывают, что для средней семьи из 4 человек, даже ес-
ли среди них нет пользователей модемов, плата может составить
около 300 рублей в месяц. Учитывая, что телефон сейчас является
основным средством общения. И все разговоры о том, что эти деньги
пойдут на улучшение качества связи, конечно же, расчитаны на
крайне наивные уши. МГТС физически не в состоянии произвести
столь глобальную модернизацию, да и зачем, когда можно просто
задрать цены? МГТСники решают ту же самую задачу достижения мак-
симального результата минимальными средствами, и здесь они идут
по проторенному пути других монополистов. В случае чего в себес-
тоимость можно заложить что угодно, вплоть до путевок в загранич-
ные круизы для своих сотрудников. Кстати говоря, в условиях пов-
ременки хорошая связь напрямую невыгодна МГТС - ясно, что при
коннекте на 2400 бод пользователь будет дольше висеть на линии,
чем при 33600 и выше. Hо даже если предположить
н_е_в_о_з_м_о_ж_н_о_е - что через несколько лет связь по каналам
МГТС будет идеальной (а деньги-то они намерены брать уже сейчас,
не неся при этом никакой ответственности за качество связи!), за-
чем нам это такой ценой? В условиях, когда за те же $50 можно по-
лучить хорошую связь у другой компании прямо сейчас, о чем пишет
в своей статье Шипилов. Лично я не согласен платить такую сумму
ни за какое качество связи и готов примириться с нынешним серви-
сом МГТС за нынешнюю (ну пусть даже удвоенную до 40 р/мес) плату,
которая, повторяю, не является "осколком советской халявы", а, по
данным самой же МГТС, покрывает расходы последней. И тем более со
мной согласно большинство "простых" абонентов, использующих теле-
фон для обычных голосовых разговоров.
Что касается "неизбежности" повременки как атрибута "цивилизован-
ного" мира, то это опять же не так. "В ряде американских штатов
можно без какой-либо дополнительной оплаты вести не только внут-
ригородские разговоры, но и звонить в другие населенные пункты
штата. А граждане увязшей в экономическом кризисе Мексики не то-
лько живут без счетчиков на телефоне, но и имеют возможность по-
льзоваться в столице (где, кстати, проживают 20 млн чел) бесплат-
ными телефонами-автоматами. В тех же странах, где счетчики все же
установлены, например во Франции, Великобритании, Израиле, эта
плата мизерна, а вечернее и ночное время и вовсе ничтожна." (Га-
зета правительства Москвы "Тверская, 13" #50'97, статья "Плата
за воздух")
Вообще агрументы МГТС поражают не только своей несостоятельнос-
тью, но и жутким цинизмом и откровенной ложью. Достаточно посмот-
реть, к примеру, на интервью Рабовского "Московскому комсомольцу"
от 19 янв., где делаются заявления типа "а пенсионерам телефон
вообще не нужен, они сериалы смотрят" или "а пользователи комп.
сетей составляют ничтожную часть наших клиентов, и вообще, они
люди не бедные". Последний довод, кстати, повторяет Шипилов. А
довод-то этот - классический пример все того же совкового мышле-
ния, воспринимающего компьютер как предмет роскоши, вроде кроко-
дила в ванной. Hо для нас он является фактически предметом пер-
вой необходимости, так что с тем же успехом можно считать бога-
чом обладателя двух почек, одну из которых он может продать. Да и
не бог весть какие дорогие компьютеры стоят у людей. Есть и "чет-
верки", и "трешки", а немало и таких пользователей, кто имеет
доступ к компьютеру лишь на работе или по месту учебы (а там, яс-
ное дело, после МГТСного закручивания гаек станут куда более ко-
со смотреть на модемную связь). Да и потом, будь я хоть трижды
небедный - с какой стати мне кормить чужого дядю, который хочет
за мой счет съездить на Багамы? Hапоминаю г. Кузнецову, что я
убежденный антикоммунист, но при контактах с такими, как Рабов-
ский, всегда вспонимаю слова другого антикоммуниста, белого гене-
рала Чарноты из булгаковского "Бега": "Эх, Парамоша, я бы запи-
сался в большевики, только чтобы тебя расстрелять. Расстрелял бы
- тут же выписался бы обратно."
О стрельбе, к счастью, пока речь не идет. Hо г. Кузнецов, кото-
рый так боится призрака коммунизма, что видит его повсюду, оче-
видно, не понимает, что его "Повременные очерки нравов" делают
для материализации этого призрака больше, чем скучные речи Зюга-
нова или параноидальный бред Анпилова. Ибо сторонник идеи (в дан-
ном случае, капитализма) всегда способен дискредитировать ее го-
раздо сильнее, чем противники. И коммунизм (или фашизм) в Россию
могут вернуть отнюдь не мирные демонстрации людей, защищающих
свои экономические интересы, а как раз игнорирование этих интере-
сов. Рассуждения Кузнецова о повременке очень напоминают фразу
Марии Антуанетты "Если у крестьян нет хлеба, пусть едят
пирожные". Чем это для нее кончилось, Кузнецов, "как историк-ди-
летант", конечно, знает. И тем более странно, что человек, неод-
нократно объяснявшийся в любви к деньгам, столь последовательно
выступает против собственных финансовых интересов. Hе только по-
тому, что при введении повременки придется тратить больше лично
ему (в том числе из-за роста цен на товары и услуги тех фирм, ко-
торые будут вынуждены компенсировать телефонные расходы), но и
потому, что подобные "повременные очерки нравов" отнюдь не повы-
шают популярности и покупаемости журнала, о чем говорят и опубли-
кованные письма читателей.
Так что веревку, граждане, приносите с собой. Чай, не совковые
времена, чтобы профсоюз о вас заботился.
(C) YuN, 1998
---------------------------------------------------
http://yun.complife.info
Если вам понравилось прочитанное, пожалуйста, поддержите автора любой суммой:
или BMC (разовые пожертвования или постоянное спонсорство)
или Patreon (подписка)
или Zelle (из США) для georgeyright@gmail.com
или Wise (не из США) для:
Номер счета 7010141420
Код банка(Routing Number) 031100649
Банк Discover Bank
Имя George Right
или криптовалюты:
BTC 14ozyVuh2myB1Nxqz2wVQ2vfXtgd8mP7ov
ETH 0x311b5964C36098CCe66885cb373A727D2B7Bd840
Постоянный адрес этой страницы: http://yun.complife.info/miscell/povrem.txt